Вести из истории пчеловодства., Старые издания и другие сведения..о пчеловодстве и пчеловодах. Опции

[Георгий-спб]

Здравствуйте.
Вот очень понравилась статья Снежневского П.Л. "Роевой импульс и анализ его", напечатанный в журнале "Пчела и Пасека" 1929г.
Сильно перекликается с взглядами Маршакова В.Г.

Этот отрывок из журналов 1929г. №1-2.


- Роевой импульс и анализ его.*) -

Роевое настроение в семье пчёл—психическое явление.

Как индивидуальное рождение особей семьи, так и социальное, т.е. роение пчёл есть вообще размножение пчелиного рода. Но по существу между тем и другим имеется разница не только по форме, но и по природе того и другого.
Индивидуальное рождение проявляется актом несения яйца маткою, которая не может задержать в яичниках зрелое яйцо - оно зреет и выходит из влагалища помимо воли матки.
Акт же роения, если к моменту выхода роя оказались неблагоприятные условия, может быть задержан, а при продолжительных таких условиях даже прекращён по воле семьи и тогда пчёлы разгрызают маточники. Кроме того, существуют вполне нормальные сильные семьи, которые, при самых благоприятных внешних и внутренних условиях для роения, не проявляют настроения к ройке.
Следовательно, роевое настроение может не только регулироваться волею семьи, но и по желанию её не проявляться, что говорит о том, что семья, в зависимости от сложившихся условий, имеет способность учитывать пользу и вред акта роения для дела сохранения своего вида.
Матка несёт яйца под влиянием инстинкта продолжения рода (полового), инстинкта простого, не изменяемого, унаследованного от самых отдалённейших предков своих простой организации, от которой произошла семья пчёл. Роевой же акт, регулируемый волею семьи, уже по своей природе не может быть подчинен половому инстинкту.*) Он, конечно, не мог
быть унаследован в готовой форме от древнейших предков, которые носили в себе вместе органы рабочих и матки, что подтверждает факт отсутствия роевого акта у некоторых из семейства пчелиных, как, например, у пчёл одинер, а также и у ближайших родичей медоносной пчелы - у шмелей.
Несомненно, что акт роения - явление более позднего происхождения, а именно когда, с выделением в семье 3-го элемента, - рабочих, особи семьи потеряли способность жить в отдельности, другими словами, когда отдельная особь женского пола сделалась неполною особью, а только частью целого женского организма. (См. гл. 1-ю «Психика семьи пчёл», в журн. «Пчела и Пасека», за 1925 г.).
Если же акт роения может быть задержан волею семьи и роевое настроение, даже начавшись, может и не осуществиться, и если имеются вполне нормальные семьи, не проявляющие роевого настроения, то очевидно, что роение есть не неизбежное явление, а только как полезное, при известных сложившихся условиях, для сохранения вида семьи, а потому оно может в семье иметь, а также и не иметь места в зависимости от создающихся условий. )


*) Воля есть проявление психики.
*) Для уяснения некоторых положений предлагаемой работы моей, желательно предварительно ознакомиться с другой моей работой: „Психика семьи пчёл", помещённой в журнале «Пчела и Пасека» за 1925, 26 и 28г.г.

Умение же, хотя бы инстинктивно, разбираться в полезности и не полезности роевого процесса, умение выбирать для роения соответствующие моменты, делающие его полезным для сохранения вида, вообще способность производить оценку положения и проявлять волю есть деятельность сложного инстинкта, способного к изменению, или, говоря иначе - психики.
Но что это за дивный инстинкт сохранения вида? Выяснение его природы последует в дальнейших главах.
Имеется ли в семье пчёл роевой инстинкт, как самодовлеющий.
Если семья пчёл имеет инстинкт роения, как самодовлеющий, основной, то тогда, несомненно, зоотехнические работы по выработке малороистой и не роящейся пчелы не имеют под собой оснований. Но к разрешению этого вопроса подойдём при освещении бесспорных фактов. Одним и очень ценным из них является следующий. На пасеках имеются очень цветущие семьи упорно не проявляющие роения. Возникает вопрос - почему же эти семьи не проявляют роения? Может быть в силу ошибки инстинкта? Замечено, что от таких семей получаются искусственные рои тоже не проявляющие роения. Поэтому, если временно, допустим, что не проявление роения есть ошибка инстинкта, передающаяся по наследству, то уже благодаря этому можно при посредстве отбора вести дело зоотехнических работ по уклону к ослаблению роения.
Интересен для нас и следующий факт: если семье, проявившей признаки роения, заменить зимовавшую матку тоголетнею плодною, то в большинстве случаев семья прекращает роение. Это говорит уже об эластичности роевого импульса. Если бы он был основной, самодовлеющий инстинкт, то так быстро сломить его было бы невозможно. Выше приведённые факты как будто бы говорят, что роевой импульс не есть основной, самодовлеющий инстинкт. Но что он собою представляет?
Разрешить этот вопрос физиологическим, чисто логическим и микроскопическим исследованиями нет возможности. Для этого имеется другой путь - метод умозаключений из предложенного фактического материала. С этою целью проанализируем импульсы, отдельные акты работ и деятельности семьи пчёл и уясним цель и значение их.
Начнём со следующего. Если работницы не проявят импульса материнства, то семья не сохранит своего вида, так как у ней тогда не будет потомства. Следовательно, импульс материнства - есть проявление инстинкта сохранения вида. Этот импульс проявляется в семье вместе с солнцеповоротом в наше полушарие. Но если работницы проявят импульс материнства, когда условия для этого не соответствуют, например, в первую половину зимы, или летом во время засухи, или поздней осенью, то семья тогда не может сохранить своего вида. Следовательно, инстинкт сохранения вида, ради пользы вида семьи пчёл, должен учитываться, разбираться и потому не всегда проявляться в импульсе материнства, а только при соответствующих условиях. В исследовании деятельности семьи пчёл пойдём дальше. Если работницы не будут строить гнездо для детки, то семья не сохранит своего вида, так как детка может родиться только в ячейках. Следовательно, инстинкт сохранения вида должен проявиться также в способности оттягивать ячейки, иначе говоря - в настроении постройки гнезда.
В то же время, если пчёлы не будут собирать запасов, то зимою пропадут от голода. Следовательно, инстинкт сохранения вида должен проявиться в настроении медосбора. Если семья в безвзяточное время не проявит способности экономить собранные запасы, то может зимою погибнуть от голода и тогда не сохранит своего вида. Если семья пчёл неправильно разложит зимние запасы, то может зимою погибнуть, не имея возможности использовать запасы и тогда семья не сохранит своего вида. Следовательно, и в этих случаях инстинкт сохранения вида должен проявить свои способности. Если семья зимою не проявит настроения покоя, то пропадёт и не сохранит своего вида. Если пчёлы при условии невозможности в гнезде заводить детку, не слетят с него, то, не пополняясь вновь рождёнными, погибнут и, следовательно, окончательно лишатся шансов на сохранение вида. Наконец, если семья пчёл при плохих условиях не придёт в настроение самосохранения, то несомненно тоже погибнет.
Следовательно, чтобы сохранить свой вид, семье нужно проявить не только способности воспитывать детку, но и очень, очень многое другое, пуская в ход разнообразные способности инстинкта сохранения вида. При этом, если детка в данный момент не полезна для дела сохранения вида, то инстинкт сохранения вида должен иметь способность отказаться от вывода её и даже уничтожить её. Таково разнообразное, в зависимости от условий, проявление способностей инстинкта сохранения вида.
Вся разнообразная деятельность рабочих (пчёл) основана на этом инстинкте. Какое бы исследование ни производилось сложной деятельности семьи пчёл, следует всегда иметь ввиду одну пружину деятельности - инстинкт сохранения вида. Он в семье многогранный кристалл самоцветного камня, отражающего в зависимости от освещения (от условий) самые разнообразные переливы.
Этот инстинкт есть главная пружина деятельности, проявляющейся в разнообразных действиях семьи пчёл.
Несомненно, что такой важный акт в жизни семьи, как роение (социальное рождение) - есть также проявление всё того же инстинкта сохранения вида. В подтверждение этого привожу следующее доказательство. Если семья пчёл, находясь в естественных условиях, не роится, то погибнувши в силу каких-либо обстоятельств, не оставляя подобных себе роев, не сохранит своего вида.
В то же время, если семья роится в несоответствующее время, то погубит рой и погибнет сама. Следовательно, для сохранения вида необходимо не только роится, но и учесть для этого соответствующую обстановку, удобный период времени и момент. А это может сделать только инстинкт сохранения вида.
Если бы в семье пчёл был самостоятельный инстинкт материнства, то семья под воздействием его всё время разводила бы детку. Если бы был у пчёл самостоятельный инстинкт роения, то по требованию его семья могла бы роиться и в несоответствующее для этого время, и, придя в роевое настроение, никоим образом не разгрызала бы маточников при изменяющихся условиях и т.д. Словом, есть какой-то координирующий и контролирующий центр, побуждающий семью делать целесообразное. А это возможно только тогда, когда деятельность централизована в одном сложном инстинкте - сохранения вида, проявляющегося в зависимости от условий, в разных настроениях.
Следовательно, нет иного заключения, кроме одного, что роение имеет в своей основе инстинкт сохранения вида. Очевидно, что в семье пчёл нет самодовлеющего инстинкта роения, а роевой импульс есть только одна из фаз инстинкта сохранения вида. Если семья, при всех благоприятных условиях, будет очень сильною и не роится, то это не значит, что она лишена, или не проявляет инстинкта сохранения вида. Она проявляет его в другом каком-либо настроении этого инстинкта, напр., в настроениях или материнства, или медосбора. Таким образом, инстинкт сохранения вида, являясь достоянием только работниц и вмещаясь в головном нервном центре, проявляет всесторонние способности в деле сохранения вида и, в зависимости от создающихся условий, в импульсах и в разных настроениях.
Инстинкт сохранения вида в предках домашних пчёл, когда они (предки) носили в себе органы для несения яиц и для работы, проявлялся в импульсе материнства, в постройке колыбельки, в принесении пищи личинкам и только. Тот же инстинкт, развиваясь в дальнейшем при полном выделении органов для несения яиц и для работ в отдельные особи, должен был проявиться ещё в новой фазе - в виде роения семьи, без чего вид семьи не может сохраниться. Несомненно, что акт роения не унаследован семьей от древнейших простых предков, а есть как необходимое приобретение более позднейшего времени и приобретение это есть высшая форма проявления инстинкта сохранения вида. В самом деле, если бы были отдельные самостоятельные инстинкты: материнства, строительства, медосборов, роения и проч. и проч., то что бы стало с пчелою, когда бы все инстинкты одновременно воздействовали бы на неё; последнее же могло бы быть при самодовлеющих инстинктах.

Два пути размножения колониями у социальных насекомых.

Выяснивши природу роевого настроения, попытаемся уяснить - чем же вызывается это настроение? Для этого нам необходимо рассмотреть не только современную семь пчёл саму по себе, но в связи с другими из семейства пчелиных и с ближайшими их родичами. Сопоставляя материал добытый по этому вопросу из биологии семейства пчелиных (начиная с одинеры и кончая домашней пчелой), будем иметь возможность уловить предшествующее современному роению, уяснить преемственность и взаимную связь между современным актом роения и социальным размножением предков семьи пчёл более простой организации, так как не надо забывать, что в отдалённейших своих предках, семья пчёл была более простой организации, следовательно и размножение её было проще.
У большинства представителей семейства пчелиных без семейной организации не имеется совсем социального размножения; им, как живущим по одиночке, и не нужно такое размножение.
А живущих же семьями представителей отряда перепончато-крылых известны 2 пути размножения колониями: а) более простой способ, (имеющий место у шмелей и ос) через вывод во 2-ю половину лета самцов и самок. Причём последние при выводе из ячеек покидают материнское гнездо, заводя себе новое и б) более сложный (у медоносной пчелы) отделением части семьи с наличностью всех членов. Оба способа очень различны между собою. Но нет ли какой либо внутренней связи и преемственности между тем и другим? При внимательном рассмотрении этого дела найдётся и нечто общее между ними, а именно как у первых, так и у вторых выводятся летом, когда бывает в природе много пищи, самцы и самки.
Первый путь размножения, как наиболее простой, несомненно предшествовал второму и несомненно также, что предки домашней пчелы, когда еще самка носила в себе органы размножения и для работ, пользовались этим способом размножения.
Но, по существу своей семейной организации, семья при дальнейшем своем развитии не могла остановиться на нем потому, что одна матка сама по себе без рабочих, которые есть ее дополнение, жить не может. Также не может матка осенью оставить гнездо и впасть в спячку, как это делают молодые самки-осы и шмели, так как для своего существования матка требует теплоту и питание. В силу этого, семье необходимо зимою бодрствовать, питаться и обогревать гнездо. При таком положении дела перед семьей встает, как единственный, неизбежный путь для сохранения своего вида - путь отделения от материнской семьи целыми семьями и они вступили на этот путь, постепенно совершенствуя его и, наконец, доводя до организации роения. Таким образом, инстинкт сохранения вида, унаследованный от предков, не нуждающихся в роевом акте, развиваясь, в семье пчел, направил последнюю по пути роения, чтобы сохранить вид семьи.

От кого зависит роение.

Но что же, однако, побуждает часть семьи с маткою покидать материнское гнездо часто с большими богатствами меда, другими словами, как создается то психическое состояние в семье пчел, которое побуждает пчел оставить насиженное гнездо? Несомненно, что без особого побуждения, и именно биологического характера;, пчелы, привязанные к детке, к месту, не оставили бы улья.
Но, прежде чем решить этот вопрос, необходимо выяснить - от кого зависит роение от матки или от работниц? Зависит оно от работниц и из многих доказательств этого положения привожу следующее. Когда, во время роевого настроения, старая матка пропадает, то рой выходит с молодой, только что родившейся маткой, которая еще не вступила в свои обязанности и не ознакомилась с теми явлениями, которые могли вызвать роевое настроение. Итак, стало быть, роение зависит от воли рабочих пчел, наделенных инстинктом сохранения вида.

Преемственность инстинкта сохранения вида.

Несомненно, что инстинкт сохранения вида, разумеется в менее совершенном виде, унаследован семьей медоносной пчелы от предков более простой организации. Было бы полезно знать для уразумения сути роения - как же проявлялся инстинкт сохранения вида у предков домашних пчёл более простой организации?
Об этом нам могут дать некоторое указание современные пчёлы одинеры и общественные - шмели.
Пчела одинера выводит особей мужского и женского пола. Те и другие, родившись в сделанной для этой цели одинерой ячейке, побуждаются половым инстинктом вылетать из материнского гнезда и при этом самки, оплодотворившись, уже не возвращаются в материнское гнездо, а заводят себе новые ячейки, куда и откладывают свои яйца. Невозвращение в материнское гнездо, устройство новой ячейки и воспитание личинок есть проявление инстинкта сохранения вида. Он побуждает самку, чувствующую возможность снесения яичка, прежде всего устроить для него колыбельку. В этом же роде проявляется инстинкт сохранения вида и у шмелей; он побуждает их в благоприятное время, после вывода нескольких генераций работниц, выводить самцов и самок. Последние, родившись, побуждаются, как и самки одинеры, половым инстинктом лететь для встречи с трутнем. После оплодотворения они побуждаются инстинктом сохранения вида не возвращаться в материнское гнездо, а заводить новое. В этом отношении замечается сходство у пчёл одинер со шмелями. Несомненно, что шмели унаследовали эту сторону инстинкта сохранения вида от своих предков, когда последние ещё не имели семейной организации. Выводить самцов и самок, а также и стремление последних заводить новые гнезда - есть основная способность инстинкта сохранения вида всех насекомых, выводящих своих детей в специально устроенных ячейках. Несомненно также, что отдаленнёйшие предки (более простой организации) домашней пчелы, после вывода работниц, выводили самцов и самок и последние, гонимые половым инстинктом, оплодотворившись, не возвращались в материнское гнездо, а строили себе новое, как делается в настоящее время у шмелей. Эта сторона инстинкта сохранения вида, конечно, унаследована домашней пчелой от своих древнейших предков и должна проявляться в современной семье пчёл.

Дальнейшее развитие инстинкта сохранения вида в семье
пчёл по роевому уклону.

В психологии каждого животного заслуживает особого внимания образ воспитания молодых поколений, другими словами, как проявляется животными инстинкт сохранения вида в деле воспитания потомства. Эта способность является скалою, отмечающей в животном высоту развития инстинкта сохранения вида. Чем сложнее воспитание детей, тем больше у животного развит инстинкт сохранения вида и тем сложнее психика его. В этом отношении напр. между мухою и пчелою, огромная разница также имеется в этом отношении большая разница между одинерой пчелой и медоносной пчелой. Основные способности инстинкта сохранения вида, присущие всему семейству пчелиных, унаследованы медоносной пчелой от предков более простой организации. Затем инстинкт сохранения вида в семье пчёл, выделившись полностью в рабочих (пчёлах), получил, как способный к росту, к изменениям, дальнейшее развитие. Развитие это, прежде всего, должно было пойти по уклону возможно наибольшего накапливания продуктов питания для безвзяточного времени, потому что экономическая сторона, когда пчелы должны питаться зимою, сделалась в семье одним из главных факторов в деле сохранения вида. Эта сторона дела потребовала от пчёл выплаживания с весны возможно большего количества работниц. Инстинкт сохранения вида, получивши в своём развитии в семье медоносной пчелы новый уклон, в то же время не лишен был и унаследованного от предков стремления выводить после увеличения состава рабочих, самцов и самок и выводить детку в свежей колыбельке.
Вооружившись этими данными, мысленно спустимся в глубину давно минувших веков и проследим жизнь семьи пчёл только что выделившей рабочий элемент, но органы матки и рабочих ещё окончательно не дифференцировались, как это имеет место в настоящее время у шмелей.
Такая семья, проявляя с ранней весны импульс материнства, беспрерывно начала закладывать пчелиную детку, проявляя настроение роста. Выросши количественно до зрелости, она, под влиянием хорошего медосбора, освобождалась от оков закона минимума и тогда инстинкт сохранения вида, в силу унаследованного основного стремления от предков, побуждает семью заводить самцов и самок; родившиеся самки, оставляя отчее гнездо и в силу побуждений инстинкта сохранения вида, заводили новое. В дальнейшем, когда инстинкт сохранения вида, а также и органы для работ всецело перешли к рабочим (пчёлам), последние удержали и основные стремления инстинкта сохранения вида: выводить самцов и самок. В то же время половой инстинкт матки, не сдерживаемый инстинктом сохранения вида (он находится у ней в скрытом состоянии), побуждает её относиться к будущим маткам враждебно и она стремится уничтожить их. Но работницы, руководимые инстинктом сохранения вида, охраняют их от уничтожения маткою. Создаётся борьба между двумя инстинктами в семье пчел – половым матки и сохранением вида – рабочих (пчёл) и несомненно, что последний, как способный ориентироваться, в этой борьбе одержит победу.
У отдалённейших предков медоносной пчелы, родившиеся матки вылетали на проигру с самцами, как это делается у современных нам шмелей. Но в семье пчёл, если бы молодые матки вышли бы из своих колыбелек, когда в улье имеется старая матка, то жизнь первых подверглась бы большому риску со стороны последней.
Благодаря такому положению вещей завязывается в деле размножения интересный и сложный новый узел в биологии семейства пчелиных и именно у вида медоносной пчелы. Этот узел не может быть развязан обычным путём, как это делается напр. у шмелей - вылетом родившихся самок, влекомых половым инстинктом из материнского гнезда для встречи с самцами. )
При борьбе двух основных инстинктов разных особей в семье пчёл, казалось бы, что та или иная сторона (матка или пчёлы) должна бы оставить улей. Но работницы в момент, когда не созрел первый заложенный в улье маточник, не пришли ещё окончательно в настроение покидать улей, а матка, чувствуя свою неприспособленность к одиночной жизни, одинокою оставить улей не может. В дальнейшем события особой важности в улье назревают и вместе с запечатанием первого маточника часть пчёл приходит в настроение покинуть улей.
На другой день, как запечатан маточник, если позволяет погода, выходит рой. Матка разумеется летит с пчёлами, а иногда пчёлы выталкивают её из улья, чтобы увлечь её за собою.
Чтобы уяснить завязку роевого узла или, иначе говоря, того психического состояния семьи, которое разрешается роевым актом, пойдём дальше и глубже по пути исследования жизни семьи пчёл. Несомненно, как уже говорилось выше, психическое состояние семьи пчёл, выражающееся в роении, вызвано биологическими факторами. По этому пути мы и направим свои исследования. Но предварительно нам необходимо выяснить, при каких условиях бывает в семье пчёл сильный подъём психики.

Подъём и подавленность психики семьи пчёл.

При отсутствии взятка пчёлы не проявляют энергии и сидят спокойно в улье, проявляя очень слабый лёт. Чем продолжительнее безвзяточный период, тем сильнее проявляется вялость пчёл. Но если в это время подкормить пчёл нормальной семьи, то покой её нарушается: начинается движение, шум, усиленный лёт, шнырянье у летков чужих ульев, у дверей и щелей кладовых, где хранится мёд, сухая вощина, словом, везде, где напоминается даже слабый запах мёда.
В безвзяточное время после подкормки пчёл на моей пасеке, пчёлы начинают виться у дымовой трубы, через которую, несмотря на саженной длины печной боров, проникают в комнату, где делается искусственная вощина. Следовательно, они почувствовали запах воска из комнаты через прокопчёную трубу.
В то же время (безвзяточное) пчёлы не подлетают к трубе и к дверям кладовых, где помещаются мёд и вощина, до начала подкормки семьи. Это говорит о том, что когда пчёлы не наберутся мёда и не будут им возбуждены, они не чувствуют запаха мёда и воска, хранимых в помещениях, другими словами, когда пчёлы наберутся мёда, то чувство обоняния, а следовательно и другие чувства, и вообще вся психическая деятельность повышается и пчёлы становятся чутки к тому, чего раньше, не набравшись мёда, не чувствовали. Как только при отсутствии взятка пчёлы полетели в открытые окна моей квартиры, к дверям кладовой, откуда идёт запах мёдом, я уже наверное знаю, что где-то пчёлы ухватили мёда, или напали на улей и грабят его. Тогда не медля бегу на пасеку, чтобы принять меры от напада пчёл.
Но почему же пчелы не чувствуют медового запаха из закрытых помещений раньше, пока не были подкормлены? Несомненно, что только потому, что с отсутствием взятка, когда пчелы попадая под влияние закона минимума, жизнедеятельность семьи ослабевает, острота чувств притупляется и психика семьи падает. Несомненно, что в этот период времени инстинкт сохранения вида также сокращает свои требования в области продолжения рода и ко всему тому, что связано с делом сохранения вида.
Наибольшее проявление чувств и подъём всех способностей у пчёл бывают во время взятка. До самых наивысших пределов доходят способности пчёл и, следовательно, и инстинкт сохранения вида, когда семья войдёт в силу и имеется взяток. Несомненно, что если при этом психическом подъёме семья находится в импульсе материнства и именно в настроении качественного улучшения поколений, когда в семье бывает молока более, чем нужно для корма детки, то инстинкт сохранения вида именно в этот момент получает наибольшую способность различать, предпочитать и вообще критически относиться ко всему, что связано с делом вывода детки.
Колебания психики семьи пчёл, это кривая проявления чувств, импульсов, настроений и вообще деятельности нервной системы семьи пчёл между прочим доказывает, что семья пчёл не просто рефлексивная машина, а что у ней есть психика.
Психика семьи пчёл способна к подъёму и к ослаблению. Кто из пчеловодов не замечал в нормальных семьях полного подавления её перед роевым настроением семьи и во весь его период?

Предроевая апатия в семье пчёл.

Прежде чем проследить при каких внутренних и внешних условиях проявляется роевое настроение, рассмотрим какое настроение ему предшествует и выясним причины этого настроения.
Перед роевым настроением семья, прежде всего, тянет трутневую вощину. Это значит, что инстинкт сохранения вида не получает полного удовлетворения.*) Затем семья перестает

* См „Настроение постройки трутпевой вощины“ «Психика семьи пчел» в журнале ,.Пчела и Пасека“.

тянуть вощину, закругляет концы сотов и впадает в апатию, не проявляя прежней активности в работах. Сокращает она также червление. Лётная пчела садится кучами на стенках улья, словом
замечается сильная подавленность, угнетённость психики, хотя в природе имеется взяток и все
условия в наличии к подъёму психики и работоспособности. Чтобы выяснить причины этого психического состояния семьи пчёл, необходимо найти пульс, двигающий жизнь и деятельность семьи пчёл. Для этого нужно исследовать те элементы, из которых создаётся жизнь и деятельность семьи, к чему и переходим в дальнейшем

(Продолжение следует)
С ув. Георгий.

Сообщение отредактировал Георгий-спб - 9.11.2017, 15:39

[Георгий-спб]

Здравствуйте коллеги.

Попалась очень интересная статья о раннем, подробном и занемательном (1867г.) Российском пчеловодстве.

0 содержанïи пчёлъ.
Труды ВЭО. 1767г. №5.

Знающïе Еврейской языкЪ сказываютЪ, что имя пчелы на семЪ языкѢ производится отЪ глагола, учреждать, управлять и предводить; безЪ сомнѢнïя по той причинѢ, что жилища малыхЪ сихЪ животныхЪ, состоящïя вЪ великомЪ ихЪ числѣ, зависятЪ и управляются всегда отЪ одной токмо пчелы , которая у насЪ маткою, a на другихЪ языкахЪ предводительницею имянуется.
Многïе писатели пчёлЪ между несѢкомыми тварями благороднѢйшимЪ и лучшимЪ животнымЪ почитаютЪ. Самое священное писанïе на разныхЪ мѢстахЪ превозноситЪ ихЪ многими похвалами. Не безЪ основанïя Экономическïе писатели, причитая кЪ скотоводству и содержанïе пчёлЪ, признаютЪ вЪ нёмЪ не малую часть полезнаго домостроительства. Явно, для чего и премудрая наша Монархиня, Великая ЕКАТЕРИНА, изообравЪ для себя собственнымЪ девизомЪ пчёлЪ вЪ улей мёдЪ носящихЪ, и приемля вЪ собственноежЪ своё покровительство Экономическое наше Общество, повелѣла оной девизЪ изображать въ государшвенномЪ гербѢ, пожалованномъ отЪ ЕЯ помянутому Общесшву сЪ надписанïемЪ полезное (*).
ВЪ древней нашей зкономïи, при великомЪ земледѢльствѢ, содержанïе скота и пчёлЪ всегда главнѣйшïй былЪ предмѢтЪ. ВЬ лѢтописанïяхЪ нашихЪ многïя находимЪ мы тому доказательства. ВоскЪ и мёдЪ считался тогда между главными россïйскими товарами. Питïе медовЪ вЪ пированïяхЪ лучшимЪ было напиткомЪ. Подтверждается cïe, и словами великаго Князя Святослава, сына Игорева, и святыя Ольги, который около 970 году намѢряясь преселиться изЪ Кïева на Дунай вЪ ПереславецЪ, [по свидѢтельству Нестора преподобнаго] говорилЪ матерѢ своей и боярамЪ, „ что, будучи тамЪ вЪ срединѣ владѣнïя своего, имѢетЪ онЪ получать изЪ „Грецïи всякïя парчи, золото, вино и ,,овощи различные; изЪ богемïи и Венгрïи „ серебро и коней; a изЪ Россïи мягкую рухлядь, воскЪ, мехЪ и людей,,. Не явноль изЪ сего, что ещё тогда воскЪ и мёдЪ были главные россïйскïе продукты, слѢдственно и упражнявшихся вЪ семЪ родѢ домостроительства было тогда довольно? Ho omЪ нихЪ о содержанïи пчёлЪ, какЪ и о всей бывшей y ихЪ экономïи, не осталось намЪ никакого описанïя. A хотя и нынѢ есть нѢсколько знатоковЪ сему промыслу, токмо изЪ нихЪ большая часть такихЪ , которые знанïе своё про себя только хранятЪ, a другимЪ порядочно сообщить не вЪ состоянïи , или не охотно сообщаютЪ. ОтЪ сего то происходитЪ, что мы по сïе время о содержанïи пчёлЪ, какЪ, и что примѣчать тутЪ надобно, сколько мнѢ извѣстно, не имѢемЪ ещё ни одного собственнаго описанïя, основаннаго на практикѣ нашихЪ пчельныхЪ содержателей (**).
Никто не усумнится вЪ семЪ, чтобЪ сочиненïя и наставленïя о содержанïи и умноженïи шелковыхЪ червей, отЪ давныхЬ ужё временЪ издаваемыя вЪ публику, не споспѢшествовали кЪ размноженïю шелковыхЪ заводовЪ вЪ разныхЪ ЕвропейскихЪ мѢстахЪ имѢющихся, и нынЪ заводимыхЪ вновь вЪ такйхЪ странахЪ, гдѣ прежде со всѢмЬ ихЪ не было. Россïя имѢетЪ уже часть такихЪ сочиненïй сЪ другихЪ языковЪ переведённую, (***) чѢмЪ вЪ любопытныхЪ возбуждается вниманïе и удивленïе. Рачительные наши люди начали ужё дѢлать нѢкоторые вЪ томЪ опыты. Не можно сомнѢваться, чтобЪ со времянемЪ и вЪ здѢшней Имперïи знатной пользы изЪ того не послѢдовало. Но сколь ни полезенЪ есть сей червь, однакЪ искуснѣйшïе вЪ экономïи, разсуждая истинную ея пользу, пчёлѣ не напрасно даютЪ предЪ нимЪ первенство и преимущество. Умноженïе ихЪ вЪ Германïи такЪ нынѢ уважено, что не очень давно учредили тамЪ вольное общество, (*) коего главнѢйшее намѢренïе состоитЪ вЪ томЪ, чтобЪ

(*) Смотри вЪ первой части трудовЪ вольнаго Экономическаго Общества, кЪ поощренïю вЪ Россïи земледЬлïя к домостороительства.

(**) Краткое извѢстïе о пчёлахЪ вЪ переведённой на роcсïйской языкЪ Флориновой Экономïи, сЪ
нашими обыкновенïями очень мало сходствуетЪ.

(***) ВЪ ежемѢсячныхЪ сочиненÏяхЪ 1751 году, на Февраль мѢсяцЪ.

какЪ для общей пользы, такЪ и для собственной разводить цчёлЪ, и желающïе вЪ оное вступить должны имѢть сами пчельные y себя заводы. Я не намѢренЪ здѣсь изЪяснять о томЪ, вЪ равенствѢ ли содержатся y насЪ нынѢ пчельные заводы противЪ прежнихЪ времянЪ, или купно сЪ земледѢлïемЪ отЪ времяни уменьшаются: то только могу донесть, что противЪ нынѣшняго ещё больше можно ихѢ размножить, ни кого почти не отлучая oтЪ полезнъйшаго земледѢлïя. Надобно только чтобЪ просвѢщенныхЪ умовЬ люди, и сами помЪщики приложили кЪ тому старанiе, и примѣчая, что нужно къ лучшему сихЪ заводовЪ содержанïю, время oтЪ времяни сообщали бы то публикѢ. Не можно сомнѣвашься, чтобы полезная сïя экономïя, для которой едва ли сыщется гдѢ такое множество способныхЪ мѢстЪ , какЪ вЪ Россïи, сими средствами не пришла y насЪ вЪ надлежащее совершенство, кЪ немалому приращенïю всенародной пользы и потребности. ВЪ разсужденiи всего тoro усердствуя споспѣшествовать Вольнаго Экономическаго Общества полезнымЪ намѢренïямЪ, вЪ разныхЪ мѢстахЪ и при разныхЪ случаяхЪ находя тѢхЪ людей, которые содржатЪ y себя довольно пчёлЪ, выспрашивалЪ я о порядкѣ содержашя ихЪ, какЪ они полезную сïю экономïю наблюдаютЪ, и что вЪ ней примѣтили (**). A хотя многаго и нужнаго немогЪ ещё довЪдаться; да и вЪ томЪ, что сказывали они, такую разноту усматривалЪ, которую не возможно было согласить, казалось мнѣ, что происходила она отЪ сего, что вЪ содержанïи y насЪ пчёлЪ на одномЪ мѢстѢ такЪ , a на другомЪ инаково поступаютЪ. Русскïе имЪютЪ обыкновенiе, Татара и башкирцы другое, Мордва иЧуваша своя особыя наблюденïя. MожетЪ быть и вЪ самыхЪ пчелахЪ по состоянiю мѢстЪ нѣкоторыя особливости иногда есть, на примѢрЪ: вЪ Оренбургской губернïи пчёлы, какЪ мнѢ сказывали, предчувствуя стужу и вредную для нихЪ погоду, должей и скважины, вЪ кои они изЪ улья выходятЪ, и опять вЪ него входятЪ, залѢпляютЪ воскомЪ; a вЪ Алаторской провинцiи около рѢки Суры обЪявляли, что дѢлаютЪ они cïe не воскомЪ, но нѢкакою особливою смолою; по которымЪ обстоятельствамЪ и внёсЪ я сюда нѢсколько такихЪ обЪявленïй, кои одно сЪ другимЪ кажутся несходными, что надѢюсь, будетЪ мнѢ простительно; ибо зная и видя во всякомЪ дѢлѢ наблюденiя исправныя и недостаточныя, время отЪ времяни легко всё поправлять и приводить вЪ такое совершенство, какого состоянïе его требуепïЪ. И такЪ cïe первое описанïе, сЪ немногими моими прибавленïями, представляю я нынѢ на разсмотрѣнiие, прося извинить меня вЪ томЪ, что покажешся вЪ нёмЪ недостаточнымЪ, или невѢроятнымЪ.

1 е. Матка пчелиная, или предводительница пчёлЪ, по наружности ея точно такой же имѢетЪ видЪ и сложеше, какЪ и протчïя пчёлы; но величиною гораздо ихЪ больше, и вЪ поворотахЪ весьма проворнѢе: корпусЪ ея самой легкой, круглодолговатой и гибкой на всѢ стороны. На передней ея части и подЪ шейкой значится не болыïюй пухЪ, a задняя часть сЪ перехватомЬ гладкая и нѢсколько сЪ лоскомЪ, на которой знать отЪ пяти до шести сложенïи на подобïе круглыхЪ вороночекЪ; шея весьма тонкая, a притомЪ и короткая, изЪ коей выходитЪ головка нѢсколько мохната, поперегЪ ея на верьху хохолокЪ на подобïе гребешка изЪ пуху же; лицо сверьху схожо на широковатой треугольникЪ, гдЪ плоской, но раздвоенной лобЪ, и широковатой носЪ, a подЪ нимЪ кЪ самому концу личика востроватой ротЪ на подобïе сложенныхЪ ножницЪ значится. ВЪ низу бородка или усики, a вЪ подлобьѢ маленькïе глазки,

[*) ВЪ СанктпетербургскихЪ вѢдомостяхЪ 1766 году, № 34. изЪ верьхняго Лаузаца, отЪ 8. числа АпрѢля.

(**) Всѣ слѢдующïя иэвѢстïя собраны мною по сказкамЪ пчеляковЪ, живущихЪ вЪ ОренбургскомЪ , КазанскомЪ, СинбирскомЪ, АлашарскомЪ и АрзамазскомЪ уѢздахЪ, рускихЪ ТатарЪ, Мордвы и ЧувашЪ: но большая часть получсна изЪ Алашорскаго уѢзду, вЪ вотчинѢ Его Сиятельства Графа Мартына Карловича Скавронскаго, назыаемой барьшкая слобода, отЪ управителя той вотчины Ѳёдора безпалова, вЪ которую я нарочно заѢзжалЪ, вѢдая , что оной безпаловЪ великой охотникЪ до пчёлЪ, и близЪ той слободы издавна имѢя многочисленные пчельники, по любопытству своему больше другихЪ примѢчанiй дѢлалЪ. Между сказанiями примѢчаемая разность, уповаю, мнѢ вЪ вину почтена не будетЪ. Для предыдущïхЪ примѢчанiй не хотѢлось мнѢ многаго упустить, и записывалЪ такЪ, какЪ мнѢ обЪвляли.

надЪ коими вмѢсто бровей тонкïе два рожка, такïе, какЪ у простыхЪ мухЪ ноги. Крылья двойныя, по величинЪ ея кажутся по короче простыхЪ пчелЪ; верхнïя крылья какЪ y матки, такЪ и y всѢхЪ пчёлЪ гораздо длинняе нижнихЪ. По сторонамЪ по три ножки о трёхЪ составахЪ, кЪ низу тонки и востроваты, но кЪ верьху толще и ширѢ на подобïе клѢшней рачьихЪ. Многïе увѢряли меня, что матка со всѢмЪ не имѢетЪ y себя жала; a другïе утверждали, яко бы оное y ея есть, и поиманная де выказываетЪ, но никого имЪ не язвитЪ, и ни чемЪ не вредитЪ. ГолосЪ ея oтЪ протчихъ пчёлЪ со всѢмЪ отмѢнной; обыкновенно тонкой и звонкой, схожЪ нѢсколько кЪ комаровому, особливожЪ y молодыхЪ матокЪ; но передЪ роеньемЪ поетЪ или шумитЪ она схожо на то, какЪ крекчутЪ утячьи цыплята. ВЪ ульѢ имѢетЪ по великости cвoей особыя гнѢздышки вЪ верьху и срединѢ , a иногда и вЪ низу, вЪ которыя nepeходитЪ она смотря по времяни и погодѢ, когда, и гдЪ ей способнѢе. ВсЪ Пчёлы ее любятЪ и слушаютЪ, и безЪ неё никакой улей долго жить не можетЪ; да и двухЪ матокЪ они не терпятЪ. Ежель cïe случится, то подсѢкая и убивая одну, остаются при той, которая имЪ полюбится, Татара и башкирцы называютЪ ее Инъ или ИнѢй; Мордва . изЪ коихЪ кЪ содержанïю пчелЪ многожЪ бываетЪ охотниковЪ Апай, что такЪже, какЪ и унасЪ, значитЪ матку или матерь.

2 е. Пчелы по ихЪ наружности со всѢмЪ схожи на ихЪ матку, только что гораздо ея меньше. ВЪ концЪ задней части находится y нихЪ жало, коимЪ язвятЪ раздраженныя, и во гнѢвЪ своемЪ такЪ злобны, что ни мало себя не берегутЪ. СверьхЬ жала кусаютЪ еще и зубами, да и ногами царапаютЬ до крови. СказываютЪ, что пчела ужаливЪ однажды лишается своихЪ силЪ, и изпущая внутреннюю приходитЪ вЪ безпамятство, и сутки вЪ двои умираетЪ, a иногда и долѢе живетЪ. Жало ее такую имѢетЪ силу, что и вынутое изЪ нее черезЪ нѣсколько часовЪ еше язвитЪ, не лишаясь своей силы (*), a ежель лежитЪ оно вЪ меду, то и чрезЪ долгое время того, кто кЪ нему неосторожно дотронется, уязвляетЪ, но не такЪ уже сильно. ЦвѢтомЪ ихЪ считаютЪ здѢсь три рода; желтоватыя, серыя и черныя; но черныхЪ нѢкоторые признаваютЪ за хворыхЪ и нездоровыхЪ, ибо де бываютЪ они тощи и скорѢе другихЪ умираютЪ (**). Иные опровергая cïе изЪясняли, что сЪ чего они больше збираюшЪ медЪ, тотЪ яко бы и цвѢтЪ на нихь больше значится, на примѢрЪ: когда садятся больше на черемху, то и увѢтЪ отЪ сего дерева бываетЪ на нихЪ черноватой. ВмѢсто голосу гудятЪ, или журчатЪ они подобно большимЪ мухамЪ, и при маткѢ своей всегда наблюдаютЪ нѣкоторое согласïе и стройность: но лишась матки и вЪ журчаньѢ всѢ они разрозниваются, и ревутЪ уже разными голосами, по которымЪ искусные пчеляки тотчасЪ узнаваютЪ, что лишились они своей матки. ГоворятЪ, что хорошихЪ и сильныхЪ пчелЪ улей, сЪ добрымЪ присмотромЪ, живетЪ лѢтЬ по 12 и до 20 годовЪ. О бортевыхЪ и земляныхЪ пчелахЬ , такожЪ и о тѢхЪ, кои Въ дуплевыхЪ деревьяхЪ, вЪ каменныхЪ и вЪ другихЪ разщелинахЪ живушЪ , по довольномЪ развѢдыванïи можно впредь особое описанïе учинить.

(*) Славный Линией вЪ разсужденïи пчелЪ пишетЪ: яко 6ы одна ихЪ самка, которая называется повелительницею, много самцовЪ любитЪ, и сЪ ними живетЪ. Сïя есть изЪ всѢхЪ тварей женскаго роду токмо одна, которой Всемогущïй ТворецЪ покорилЪ мужей. Около ея находится великое множество скопцовЪ, которые яко рабы протчимЪ служатѢ. Они дѢлаютЪ ульи cЪ такимЪ искусствомЪ, и располагаютЪ свои клЪтки такЪ точно, что чрезЪ точнѢйшïя Геометрическïя изчисленïя ничего вЪ нихЪ поправить не возможно. Смотри вЪ ежемѢсячныхЪ сочиненïяхЪ 1762 году Февраль. Я cïe нарочно здѢсь внесЪ, дабы любопытные наши наблюдатели, дѢлая свои примѢчанïя, могли соображать сЪ тѢмЪ, что ниже сего по сказкамЪ пчеляковЪ обЪявлено, и какЪ y насЪ при содержанïи пчелЪ будетЪ оказываться.

(**) Вышеозначенное описанïе пчелиной матки и пчелЪ учинилЪ я нынѢ, смотря на принесенныхЪ мне мертвыхЪ, не имѢвЪ при видЪ себѢ никакого микроскопа, сквозь которой гораздо бы лучше ихЪ разсмотрѢть, Впредь можетЪ быть подастся случай противЪ сего сЪ лучшими и подробнѢйшими примЪчанïями описать, приобщая кЪ тому и наблюдемïя новейшихЪ испыташелей натауры.

З е. бываетЪ еще и другой родЪ вЪ ульяхЪ, который называется тpymни. ВидЪ y нихЪ во всемЪ почти тотЪже, токмо что гораздо они толсты и велики; иногда и самой матки случаются они больше; жала y нихЪ нѢтЪ. Пчеляки почитаютЪ ихЪ уродами, лѢнивыми и непроворными. Случается годомЪ, a больше, когда пчелы умножительно, то есть по три и по четыре раза роятся, сихЪ трутней противЪ настоящихЪ пчелЪ болѣе половины. Они хотя и выходятЪ на полетЪ сЪ прочими пчелами, но вЪ улей меду ничего не носятЪ, a питаются медомЪ собираемымЪ отЪ прочихЪ пчелЪ; токмо жизнь ихЪ короткая: ибо пчелы, для збереженïя своей пищи, кЪ осени y всѢхЪ ихЪ ноги и крылья подЪѢдаютЪ, сверьгая ихЪ на низЪ улья, иногда и на полетѢ внѢ улья то же сЪ ними дѢлаютЪ, отЪ чего они и будучи безЪ всякой пищи, помираютЬ; да и сами пчеляки умерщвляя ихЪ выбрасываютЪ изЪ улья вонЪ, какЪ тунеядцовЪ и непотребныхЪ. Они такЪ, сказываютЪ, сильны, что пчелЪ по пяти и по шести на себѢ носятЪ; но не имѢя у себя жала и зубовЪ, вредить и преодолѣть ихЪ не могутЪ. Нѣкоторые пчеляки увѢряли, яко бы употребляются они отЪ пчелЪ кЪ ношенïю вЪ улей ихѢ воды, и другихЪ тяжелыхЪ вещей такЪ долго, пока имЪ надобно; a когда оные вещи бутЪ имЪ не надобны, тогда ихЪ всѢхЪ подсѢкаютЪ и умерщвляютЪ, чтобЪ напрасно не Ѣли они медЬ (*); Часто де примѢчается, когда трутень летитЪ, то весь полонЪ воды, и раздавленный изпущаетЪ изЪ себя воду. Еще сказывали, что случаются вЪ ульяхЪ черви, y коихЪ ногЪ нѢтЪ, однако шевелятся, и имѢютЪ вЪ себѢ мокроту бѢлую подобно молоку. Ежели ихЪ очень умножится, то бываетЪ отЪ нихЪ вЪ ульяхЪ такой смрадЪ, что онѢ того пчелы страждутЪ. ОдинЪ искусной содержатель сказывалЪ, что сïи черви y пчеляковЪ называются клоченѣ. Зарождаются де они больше отЪ того, что молодыя пчелы вЪ новомЪ ульѢ имѣющуюся гниль и трухлявость иногда сами очищаютЪ и гложутЪ, отЪ чего мѢлкïя сшружки падаютЪ на низЪ улья, и отЪ того де часто сïи черви или клочень зарождаются, и такЪ иногда разможаются, что взлазятЪ на самой верхЪ улья, поѢдаютЪ весь медЪ и соты, перепутываютЪ тенетами, отЪ чего пчелы гинутЪ и пропадаютЪ.

4 e. На ульи обыкновенно употребляютЪ y насЪ толстые кряжи, или пни дубовые, вязовые, сосновые, елевые, липовые и ветловые, a иногда ольховые и сосновые; но лучшими почитаются дубовые и вязовые тѢ, y коихЪ средина нѢсколько трухла и ситовата, то есть гниль имѣющая. ПризнаваютЪ, что дубовые и вязовые ульи для пчелЪ тепляе; ибо де стужа вЪ ихЪ не такЪ сильно проходитЪ , какЪ вЪ дру гïе. Вышина улья бываетЪ отЪ 8 до 10,a иногда и до 12 четвертей. Такого дерева оставляя сЪ низу и cЪ верьху на четверть, и на пять вершковЪ на закрытïе, нутрЪ весь по ширинѢ четверти на три вынимаютЪ, дѢлая о срединѢ кЪ одной наружной его сторонѣ omвepcmïe, шириною вершка вЪ три, a вышиною четвертей на пять, или и болыие, гдѣ вставливается должея, то еть, двѢ дощечки для закрытïя улья, на коихЪ, для выходу и входу пчеламЪ, проверчиваютЪ накось сЪ низу kЪ верьху, [чтобы вЪ улей сквозь ихЪ течь и мокрота проходить не могла] , отЪ 6 до 8 дирочекЪ. A чтобы онЪ не гнилЪ, и мокрота бы сЪ низу вЪ него не попала, отЪ чего такЪ же вышепомянутой клочень или черви зарождаются, для того верьхЪ накрѣпко укрываютЪ берестами или лубками. Самой хорошей улей сЪ добрыми и сильными пчелами вЪ здѢшнихЪ мѢстахЪ покупаютЪ рубля по два и по три, a иногда и свыше. Перевозка ихЪ сЪ мѣста на мѣсто верстЪ на двѢсти и болѣе, ежель сЪ береженïемЪ, вреда имЪ не дѢлаетЪ. ПеревозятЪ ихЪ больше зимою: положивЪ вЪ сани укрываютЪ сеномЪ , a должею или крышку замазываютЪ глиною накрѣпко. Выше сего

(*) У иностранныхЪ писателей находится и то, яко бы каждая пчела имѢетЪ назначенную для ея работу. НѢкоторыя выходятЪ для примѢчанïя погодЪ, другïя должны хранишь улей отЪ налету хищныхЪ пчелЪ, иныя вывѢдываютЪ способныя для нихЪ мѢста вЪ лѢсахЪ, вЪ лугахЪ и вЪ огородахЪ, прочïя трудящихся пчелЪ вЪ вѢдомыя имЪ мѢста отводятЪ, и препровождаютЪ оттоль обремененныхЪ добычею. Старыя пчелы, немогущïя ходить на полетЪ, остаются вЪульяхЪ для вкутреннихЪ дѢлЪ, и учреждаютЪ вЪ гнѢздышкахЪ своихЪ медЪ и воскЪ. Смотри о семЪ вЪ ЭкономическомЪ ЛексиконѢ подЪ словомЪ Bienen Стр. 99 и 100. ИзЪ нашихЪ содержателей пчелЪ нѢкоторые cïe подтвержïали, a другïe отзывалнсь незнанïемЪ; по тому требуетЪ оно прилѢжнѢйшихЪ примѢчанïй.

сказано ужё , что при добромЪ смотрѢнïи вЪ привольныхЪ мѢстахЪ, кому пощастливнтся, хорошей улей пчелЪ живетЪ отЪ 12 до 20 годовЪ; но y старыхЪ пчелЪ яко бы примѢтно, что крылышкй ихЪ начинаютЪ сѢдѢть, и дѢлаются бѢловатыми.

5 e. Лучшими мѢстами для большихЪ пчсльниковЬ почитаютЪ и избираютЪ здѢсь, кои тепляе, закрыты отЪ всѢхЪ сильныхЪ вѢтровЪ , a паче сЪ сѢвера, гдѣ ростетЪ довольно липняка, вербовника , черемхи, малиноваго и смородиннаго кустарника. Особливо же стараюгася ихЪ заводить не подалеку отЪ большихЪ рѢкЪ на такихЪ мѢстахЪ, гдѣ вкругЪ вода понимаетЪ: ибо около сихЪ мѢстЪ всякой лѢсЪ и кустарникЪ скоряе распускается и цвѢтетЪ, и травы ростутЪ и цвѢтутЪ здѢсь скоряе же. ИзЪ деревьевЪ зa самое лучшее почитаютЪ липу, сЪ которой пчелы весьма умножаютЪ свой медЪ, a изЪ травЪ гречушной цвѢтЪ и козлецЪ. ВЪ иныхЪ мѢстахЪ считаютЪ лучшею для нихЪ травою глухую кропиву по тому, что цвѢтетЪ она почти до самыхЪ заморозовЪ. НѢкоторые цвѢты хотя и кажутся сЪ виду быть прïятными, но пчелы де никогда на нихЪ не садятся: напротивЪ того полынь какЪ ни горька на вкусЪ человѢческой, однакЪ не рѢдко садятся они и на оную; но y такихЪ де и медЪ горьковатЪ случается. Домашнïе ульи обыкновенно ставятЪ около избЪ и анбаровЪ, иногдажЪ и около заборнику, такЪже и вЪ огородахЪ, наблюдая, чтобЪ отЪ сильныхЪ вѢтровЪ были они вЪ прикрытïи; ибо такими вѢтрами во время полету пчелЪ уноситЪ вЪ такую дальность, что они не находя своихЪ ульевЪ заблуждаютЪ и пропадаютЪ. Бысокïя, голыя и малотравныя, особливо же песчаныя мѣста, совсѢмЪ для нихЪ не годятся.

6 е. Обыкновенная пища пчелЪ есть медЪ, ими же самими дѢлаемый. ВоскЪ служитЪ имЪ матерïаломЪ на ихЪ только жилища или гнѢздышки, и на содержанïе меду вмѢсто сосудовЪ, котораго вЪ лѢтнее время заготовляютЪ они не только на свое пропитанïе, но и для человѢческихЪ потребностей не мало. НѢкоторые пчеляки сказывали и увѢряли, яко бы сЪ того времяни, какЪ сильные морозы и зима наступятЪ, до тѢхЪ порЪ, пока наступитЪ поворотЪ солнца на лѣто и тепло будетЪ появляться, пчелы ничего не ѢдятЪ, и на приготовленныхЪ себѣ мѣстечкахЪ вЪ верьху своего улья сидятЪ и ползаютЪ сЪ журчаньемЪ безЪ всякой пищи. Другïе cïe со всѢмЪ опровергали, сказуя, что они чрезЪ всю зиму ѢдятЪ имѢющейся вЪ ульЪ медЪ. Ежели хорошïя и сильныя пчелы, то не только стужа, но и самой жестокой морозЪ ихЪ не вредитЪ. У сильныхЪ пчелЪ, отЪ дыханья и журчанья ихЪ вЪ ульѢ, такЪ тепло случается, что излишней медЪ сами спущаютЪ на низЪ, который распускаясь отЪ теплоты тeчетЪ: однако должей или отверстïя ульевЪ кЪ зимѣ сЪ наружи затыкаютЪ пчеляки мохомЪ, 'и замазываютЪ глиною; a изЪ нутри сами пчелы залепляютЪ вЪ нѢкоторыхЪ мѢстахЪ ВоскомЪ, a вЪ другихЪ, какЪ мнѢ около рѣки Суры сказывали, особливою гуммïею или клеемЪ ТакЪ крѢпко, что весною сЪ великимЪ трудомЪ должею отнимаютЪ; однакЪ нѢкоторые содержатели пчелЪ малые ульи, особливo тощихЪ и слабыхЪ пчелЪ, ставятЪ во мшеники и вЪ подполья, призыавая cïe кЪ лучшему ихЪ охраненïю отЪ великихЪ морозовЪ, a вЪ МартѢ и вЪ АпрѢлѢ опять выставливаютЪ ихЪ на воздухЪ.

7 е. При наступлеши весны, когда пчелы начинаютЪ употреблять больше пищи, осматриваетЪ пчелякЪ: естьли медЪ y пчелЪ вЪ его ульяхЪ, просовывая спичку вЪ соты. Ежели есть, то на спичкѢ медЪ окажется: буде нЪтЪ, или весьма его мало, то взявЪ готоваго стараго меду положитЪ его на хлѣбную корку, или вЪ хлѢбную краюшку, вынувЪ изЪ нее мякишь, и кладетЪ вЪ улей, которымЪ медомЪ пчелы пигааются , и кЪ веснѢ поправясь кЪ полету, или какЪ пчеляки говорятЪ, кЪ походамЪ своимЪ будутЪ способными. СказываютЪ, что, за неимѢнïемЪ вЪ ульѢ, меду на хорошей и сильной улей потребнo для пропитанïя пчелЪ на каждую недѣлю по фунту, иногдажЪ и болѣе. По наступленïи тепла очищаетЪ пчелякЪ улей, выбрасывая изЪ него тïхЪ пчелЪ, которыя умерли; выкидываетЪ вонЪ пустые соты или сушь, гдѣ появилась плѣснь или гниль, и случающïяся вЪ ульѢ тенета. Иногда сами пчелы для свѢжаго воздуха принуждены бываютЪ сгущаться на низЪ улья, и тутЪ будучи отдыхаютЪ, отЪ чего нижнïя мЪста кЪ веснѢ засыхаютЪ и синѢютЪ, которое мѢсто пчелякЪ кЪ веснѢ такЪже очищаетЪ , вырѣзывая и вынимая оное вонЪ; да и медЪ, ежели есть излишней, вынимаетЪ же: и такЪ весь улей дѢлаетЪ чистымЪ и просторнымЪ.

8 e. Когда снѢгЪ растаетЪ, и отЪ теплыхЪ погодЪ вербовникЪ, черемха, смородина и малина начнутЪ распущаться , и трава начнетЪ зеленѢть, то вЪ ясные дни выходятЪ пчелы на полетЪ. Сперьва, будучи еще слабы и тощи, ползаютЪ нѢсколько около своей должей, то есть по доскѣ, коею прикрытЪ улей. ТутЪ они изпражняются и чистятся, выпущая изЪ себя негодныя мокроты, осушаютЪ себя на солнцЬ отЪ приставшихЪ кЪ нимЪ влажностей, и направляютЪ крылышки свои кЪ летанïю. ПчелякЪ во время солнечнаго сïянïя, отворяя должею, просушиваетЪ внутренность улья; a какЪ онЪ осушится, то закрываетЪ èгo должею по прежнему. ПримЪчено, что вЪ началѣ весны нѣкоторыя пчелы страждутЪ ослабленïемЪ ихЪ крылышекЪ, коими владѢть и летать они не могутЪ, a многïя де отЪ того и умираютЪ. Cïe отЪ пчеляковЪ называется раскрылицею. Я спрашивалЪ нѣкоторыхЪ, естьли при семЪ случаЪ для поправленïя и ободренïя ихЪ какïе нибудь способы и лѣкарства? Но получилЪ вЪ отвѢтЪ отЪ многихЪ, что ни чѢмЪ ихЪ не пользуютЪ. ОдинЪ токмо ТатаринЪ, живущïй вЪ Оренбургской губернïи, сказалЪ, что при началѢ весны окуриваетЪ внутри ульевЪ дубовымЪ трудомЪ, иногдажЪ зарѢзавЪ курицу или голубя, ощипавЪ и вынувЪ внутреннïя, становитЪ на вилкахЪ вЪ улей. Пчелы чрезЪ недѢлю все мясо подаютЪ, и oтЪ того выздоравливаютЪ и укрѢпляются.

9 е. Содержатели пчелЪ и всѢ наши пчеляки согласно увѢряли меня, что пчела, для собиранïя потребныхЪ вещей кЪ меду, садится не только на разныя деревья, на цвѢты и на травы, хорошей запахЪ и npïятной вкусЪ имѢющïя, но и на самыя нечистыя мѢста, яко то на грязныя и тиховатыя, не обходя и нужниковЪ, уриною и каломЪ человѢческимЪ наполненныхЪ, умершей скотины и всякаго падалища: и ежели де садятся многïя на падалища, то вЪ ѵльяхЪ примѣчается такЪ много кроВи, что смотрѢть гадко, и запахЪ отЪ нихЪ противенЪ: но чрезЪ недЪлю де все превращаютЪ они вЪ медЬ и вЪ прïятной видЪ (*). Непонятно кажется, какЪ бы, отЪ и отЪ смѣси толь разныхЪ и между собою противныхЪ, да еще смрадныхЪ и мерзскихЪ влажностей, (*) на пищу человѢческую толь прïятная вешь , каковЪ есть медЪ, происходила. Нѣкоторые пчеляки увѣряли меня, что отЪ голодной и тощей пчелы, когда она по случаю раздавлена, на языкЪ вЪ мокротахЪ ея никакого вкусу не чувствительно, a когда сЪ поносомЪ, то есть напитавшуюся раздавятЪ, на какомЪ бы худомЪ и гадкомЪ мѢстѢ она ни сидѢла, то медовая уже сладость чувствуется. Ежели все оное правда, то вѢроятнымЪ образомЪ можно мнить, что Къ произведенïю меда, вкусомЪ толь прïятнаго, ни что иное притчиною, какЪ натура пчелЪ или сложенïе ихЪ внутренностей: (**) но такïя разсужденïя принадлежатЪ искуснымЪ токмо вЪ ФизикѢ. Не отЪ сего ли толь различнаго смѢшенïя произходитЪ, что искусные аптекари умѢютЪ изЪ одного меду производить разныя вещи, одну другой со всѢмЪ почти противныя, разныя силы и дѢйства имѢющïя? (***) Но бываетЪ де и то, что пчела сама собою садится на такïя травы и цвѣты, которые ей не здоровы и вредительны. Cïe у меня вЪ деревнЪ примѣчено вЪ одинЪ годЪ, когда множествомЪ росла и рано цвѢла чемерица, a пчелы вЪ тотЪ годЪ весьма мерли: ибо по случаю усмотрѢвЪ на ногахЪ умершихЪ пчелЪ чемеричной цвѢтЪ узнали, что садясь они на сïю траву, и высасывая ея цвѢтЪ и соки отЪ того умирали; да и медЪ де бываетЪ отЪ того горекЪ и противенЪ. ВЪ семЪ случаѢ пользуютЪ ихЪ такЪ. ВзявЪ свѢжей и чистой медЪ разводятЪ вЪ чистой теплой водѣ, и по всему улью спрыскиваютЪ, отЪ чего де нѢкоторыя оправллются. ОдинЪ любопытной содержатель пчелЪ сказывалЪ , что вЪ прошломЪ 1766 мЪ году на липахЪ весьма мало было цвѢту, и пчелы

(*) вЪ Синбирской провинцïи одинЪ ЧеремисининЪ расказывалЪ, яко бы однажды былЪ такой случай, что y его и y другихЪ пчеляковЪ, y коихЪ ульевѣ ста по два и болѢе было, почти всѢ пчелы вдругЪ невѢдомо куда отлетѢли, и всѢ ихЪ ульи пустыми здѢлались; продолжалось де cïe недѢли сЪ две, не зная притчины сему необычному приключенïю; я будучи еще вЪ невѢрïи, спрашивали они о семЪ своего ворожею, который сказалЪ что они опять скоро кЪ нимЪ возвратятся. По процïествïи двухЪ недѢль всѢ пчелы вЪ свои улïи дѢйствительно возвратились; но были всѢ окровавленныя. Пчеляки почитая cïe за чудо, тогожЪ ворожею еще спрашивали. ОнЪ не велѢлЪ имЪ ходить на пчельники недѢлю, a по прошествïи посмотрѢть вЪ ульи. Спустя недѢлю, посмотря ульи, нашли всѢ
де садились на цвѢтЪ называемой дурманЪ, отЪ чего всѢ тѢ, кои на сей цвѢтЪ садились, померли. Говорят еще, что чеснокЪ и соль вобще всѢмЪ пчеламЪ вредительныжЪ, и пчеляки весьма ихЪ отЪ того берегутЪ.

10 е. Пчелы на походЪ или на полетЪ свой во время теплой погоды выходятЪ по всядневно, вылетаютЪ изЪ улья и возвращаются они вЪ него не однократно, начиная cïe отЪ возхожденïя солнца продолжаютЪ до самого вечера, стараясь о сбиранïи надобной имЪ пищи, то есть, меду со всѢхЪ мЪстЪ, о коихЪ выше сказaно. Но прилѢжныя де пчелы вЪ IюлЪ мѢсяцЪ, когда стоитЪ хорошая теплая погода и хорошей поносЪ на медЪ, и по захожденïи солнца летаютѢ и начуютЪ вЪ своихЪ походахЪ , a иныя возврашаются вЪ улей на утреннихЪ заряхЪ: и такимЪ образомЪ по наступленïи весны трудясь дней десять, или двЪ недѣли, нанашиваютЪ меду до половины гнѣздышекЪ своихЪ, потомЪ забрушиваютЪ или застилаютЪ ихЪ воскомЪ, какЪ тонкою скорлупою, и начинаютЪ заводить дѢтку, то есть молодыхЪ пчелЪ. Высиживанïе ихЪ по обЪявленïю нѢкоторыхЪ пчеляковЪ, яко бы не что иное, какЪ токмо умноженïе теплоты вЪ ульЪ; a cïe де дѢлаютЪ они переходя вЪ разныя мѢста улья, дуютЪ или поютЪ всѢ, и поднимая крылышки свои кЪ верьху движутЪ и трясутЪ ихЪ непрестанно, отЪ чего де вЪ ульѢ кЪ высиживанïю зародышей надлежащая теплота дѢлается, и они ею высиживаются, и восковую скорлупу раздирая изЪ гнѢздышекЪ выходятЪ сами. Другïe утверждали противное, увѢряя, что всѢ пчелы сѢдя вЪ своихЪ гнѢздышкахЪ нагрѢваютЪ и оживляютЪ своихЪ зародышей, кои сперьва бываютЪ самыми маленькими червячками, потомЪ увеличиваются, a наконецЪ получаютЪ подобïе белинькой и будто спеленаной куколки. Каждая куколка имѢетЪ особое свое гнѢздышко, гдѢ она ростетЪ, оживляется, получаетЪ крылышки и видЪ совершенной пчелы чрезЪ 8, 10, a иногда и чрезЪ 12 дней.

11 е. ОтЪ простыхЪ нашихЪ пчелякоьЪ зa недостаткомЪ примЪчанïй не возможно было узнать, какимЪ образомЪ малое cïe животное совокупляется сЪ своимЪ родомЪ, изпущаетЪ свои сѢмяна и плодится. Никто не сказывалЪ мнѢ сего, чтобЪ видѢли они пчелЪ одну сЪ другою совокупляющихся, словомЪ: никакого обыкновеннаго и вѢдомаго совокупленïя и смѣшенïя между ими не видано (****). ВпрочемЪ всѢ обще сказывали , что сама матка вЪ собственныхЪ своихЪ клѣточкахЪ матокЪ и выводитЪ, a протчïя пчелы вЪ гнѢздышкахЪ своихЪ свой родЪ

наполненкые медомЪ, a послѢ отпЪ егожЪ узнали, [видно онЪ пчельную экономïю лучше ихЪ смыслилЪ] и отЪ другихЪ удостовѢрились, что пчелы отлетали вЪ такïя жительства, гдѢ на рогатую скотину былЪ сильной падежЪ, на которую они садясь высасывали изЪ нее надобные имЪ соки, и отЪ того вЪ ульяхЪ своихЪ умножили медЪ.

(*) ВЪ ВалхïевомЪ ФилософическомЪ ЛексиконѢ подЪ словомЪ Biene на стран. 271. весьма противное сему показано. ОбЪявляется тутЪ, что пчела весьма любитЪ чистоту и для того якобы никогда не садится иа мертвечину и падалище, ниже на какую либо гнилость, и цвѢты, изЪ коихЪ высасываетЪ она медЪ, должны имѣть самой лучшей запах. Протчее касающееся до пчелЪ, и иностранныхЪ АвторовЪ, кои о пчелахЪ писали, можно видѢть тутЪ же. Я не разсудилЪ распространять cïe иностранными описанïями мнѢ извѢстными, предоставляя переводы ихЪ для другихЪ, a описываю cïю матерïю такЪ, какЪ расказывали мнѢ наши содержатели пчелЪ, что впредь можно сличать сЪ иностранными описанïями, и избирать изЪ того для сей нашей экономïи лучшее и достовернейшее.

(**) СказываютЪ о паукахЪ, что они ползают почти на всѢ тѢ цвѢты и мѢста, изЪ коихЪ пчелы высасываютЪ соки и дѢлаютЪ медЪ; но они ничего инаго кромѢ ядовитаыхЪ мокротЪ и вредительныхЪ тенетЪ не произïодятЪ. Cïe ни чему иному, какЪ натурѢ и сложенïю сихЪ животныхЪ приписать слѢдуетЪ; да и кромѢ сего многïе на то примѢры представить можно.

(***) ВЪ аптекахЪ изЪ меду дѢлается вода, масло, уксусЪ, спиртЪ и квинта эссенцïя. Смошри вЪ экономическомЪ ЛексиконѢ подЪ словомЪ Donïg. При вареньѢ и сливаньѢ нашихЪ медовЪ, особливо самыхЪ крѢпкихЪ, раэность и смѢсь медоваго составу удобножЪ понимается.

(****) Мненïе господина Линнея состоящее вЪ томЪ, что между пчелами одна только матка женскаго рода, пчелякамЪ нашимЪ кажется странно; однако и по ихЪ сказанïямЪ совсѢмЪ не опроверьгается, но еще нѢсколько и подтверждается, и паче тѢмЪ, что никогда не примѢчено, чтобы пчелы имѢли совокупленïе такЪ, какЪ

производятЪ. [О трутняхЪ выше сего сказано.] Часто де случается, что одна матка двухЪ, трехЪ, a иногда и до 12 молодыхЪ на разныхЪ мѢстахЪ, то есть вЪ верьху, вЪ срединѢ, и вЪ низу улья производитЪ, такЬ, что когда зародыши сïи будутЪ высижены и гоТовы, шо по ихЪ отмѢннымЪ отЪ прочихЪ пчелЪ голосамЪ узнавать можно, сколько вЪ которомЪ ульѢ молодыхЪ матокЪ, слѢдственно и столько роевЪ отЪ одного улья ожидать должно.

12 е. Искусные пчеляки примѢчаютЪ во пчелахЪ удивительную любовь и бережливость кЪ ихЪ молодымЪ. КакЪ скоро получатЪ они видЪ пчелки, то еще не совершенныхЪ выводятЪ или выносятЪ они на воздухЪ. ТутЪ ощипываютЪ и очищаютЪ ихЪ отЪ приставшихЪ кЪ нимЪ мокротЪ, обучаютЪ ихЪ летанью; и ежели де случится, что молодая пчела, не имЪя еще силы летать, упадетЪ на землю, то ycтремясь кЪ ней двѢ или три изЪ старыхЪ пчелЪ, поднимаютЪ ее опять на должею, и такимЪ образомЪ дня чрезЪ три или четыре обучая, кЪ летанью дѢлаютЪ ихЪ способными. КогдажЪ они купно сЪ старыми побываютЪ на полетахЪ или вЪ своихЪ походахЪ, тогда матка старается отлучать уже ихЪ изЪ своего жилища и здѢлать ceбе просторЪ. ПридаетЪ имЬ на каждой рой изЪ породы своей по одной, a иногда по двѢ, и по три молодыхЪ матокЪ. ВЪ со время примѣчается наибольшая ея зобота и строгость. НачинаетЪ она журчать, по званïюжЪ пчеляковЪ реветь, особымЪ уже голосомЪ, который, какЪ они сказываютЪ, схожЬ нѢсколъко на голосѢ молодаго утенка. ТакимЪ голосомЪ, a не пищаньемЪ уже, изЪясняясь, понуждаетЪ силою молодыхЪ своихЪ дѣтей убираться на низЪ: выживаетѢ ихЪ иногда и на наружность. Часто приданныхЪ имЪ матокЪ выгоняетЪ изЪ улья на должею, и тутЪ ихЪ топчетЪ и давитЪ, понуждая кЪ выходу. ПотомЪ примѢчаютЪ, что и молодыя предводительницы начинаютЪ приготовлять себя кЪ отлучкѢ и здѢлать просторЪ своей матерѢ. ХодятЪ сквозь всѢхЪ молодыхЪ пчелЪ, сЪ которыми надлежитЪ имЪ отроиться, и вЪ Тихую погоду сыскивать себѢ новое и особое жилище: проходя всѢхЪ ихЪ поютЪ или пищатЪ больше обыковеннаго. Пчелы всѢ спуащются на низЪ улья, свиваясь вЪ одинЪ клубЪ, a иногда сцѢпившись одна за другую на подобïе чулка, простираются всѢ вмѢстѢ. Когда матка ходитЪ или ползаетЪ между ими, то всѢ уступая даютЪ ей между собою дорогу сЪ легкимЪ журчаньемЪ, и такЪ, какЪ бы внимая ея голосу, изЪявляютЪ свое послушанïе. Выходя она изЪ улья нѢсколько разЪ на наружность поетЪ, или вызываетЪ изЪ онаго. Между тѢмЪ же старая матка сЪ остающимися при ней пчелами, гоняя и угрызая сихЪ молодыхЪ, понуждаетЪ ихЪ кЪ вылету. СказываютЪ еще, якобы предЪ роеньемЪ наѢдаютася они вЪ старомЪ ульѢ больше обыкновеннаго, запасаясь пищею, чтобЪ скоро имЪ не проголодаться, и кЪ началу новаго своего жилища имѢть бы сЪ собою нѢсколько воску, какЪ готоваго матерïалу для клѢточекЪ своихЪ.

13 e. Выбравшись всѢ , коимЪ отроиться надобно, наружу, сперьва поднимаются на воздухЪ, занимая полетомЪ своимЪ немалое пространство. Не рѢдко случаешся, что заигравшись на воздухï уносятся они вдаль и пропадаютЪ. Тогда зоботливые пчеляки гонятся зa ними такЪ долго, пока они вЪ виду; стучатЪ вЪ косы и въ сковороды, oтЪ чего они, какЪ сказываютЪ, спускаются ниже, совокупляются вмѢстѢ , и свиваясь вЪ клубЪ прививаются или пристаютЪ кЪ какому нибудь мѢсту; иногдажЪ дважды и трижды поднимаясь на воздухЪ, и прививаясь кЪ разнымЪ мѢстамЪ, дѢлаютЪ пчелякамЪ превеликой трудЪ и безпокойство: но больше бываетЪ, что такой новой рой прививается не вЪ дали отЪ прежняго ихЪ улъя; чего ради пчеляки заготовляютЪ особые для того привои на сошкахЪ сЪ крышечками. Иногда прививаются они кЪ yглу стѢны

обыкновенныя мухи, и что молодыя пче лы предЪ роеньемЪ усТремляются всѢ Къ своей маткѢ, и каждая тщится, дабы кЪ ней прикоснуться; да и она по нихЪ и между ими ползаетЪ, какЪ то ниже сего вЪ $. 17 означится. Много есть тварей, кои имѢютЪ весьма отмѢнныя и намЪ непонятныя соединенïя. Между большими птицами сказываютЪ о тетеряхЪ, что нхЪ любовь и дѢтородïе произходитЪ отЪ слины, которую пѢтухи ихЪ вЪ вешчее время на токахЪ, то есть, на скопищахЪ своихЪ изпущаютЪ, a курицы или самочки ихЪ глотая оную оживляютЪ ею своихЪ зародышей. Званïе наше матка, главной пчелѢ прилагаемое, нѢсколько увѢряетЪ насЪ вЪ томЪ, что всѢ пчелы признаваютЪ ее за свою матерь: можетЪ быть и бытïе свое ей одной причитаютЪ. Татара н Мордва, какЪ выше сказано, маткоюжЪ ее называютЪ. Cïе внесЪ я сюда для будущихЪ примечанïй.

стѢны, или кЪ какому ни есть дереву. ГоворятЪ, яко бы случалось и то, что вЪ самые жилые покои залетѢвЪ внутри ихЪ, a иногда подЪ кровлями прививались. Сказывали еще, яко бы прививаются они иногда и кЪ людямЪ: но такïе рѢдкïе случаи сами пчеляки почитаютЪ диковинкою, aпритомЪ добрымЪ или худымЪ знаменованïемЪ (*). Другïе не столь суевѢрные изЪясняютЪ cïe такЪ: что матка летаючи долго устаетЪ, и гдѢ она лишившись силы своей падетЪ, тутЪ всѢ пчелы и прививаются. Иногда пчелы прежде матки прививаются кЪ какому нибудь мѢсту, a матка вокругЪ ихЪ летаетЪ еще по воздуху, и nо довольномЪ летанïи тутЪ же прививается: буде же долго кЪ нимЪ не сядетЪ, то всѢ они поднимаются на воздухЪ и отлетаютЪ. СказываютЪ, яко бы между ими есть ищей мѢстЪ, кои отлетая нарочно вдаль, сыскиваютЪ для отроившихся пчелЪ мѢста способныя; и когда де такая ищея прилетитЪ, изыскавЪ хорошее для нихЪ мѢсто, то всЪ поднявшись туда и отлетаютЪ. Чего ради пчеляки прилѢжно смотрятЪ и наблюдают, чтобЪ тогда, какЪ молодыя пчелы отроятся и привьются, скорея убрать ихЪ вЪ роевню. На большихЪ пчельникахЪ случается, что вЪ одно время и кЪ одному мѢсту вдругЪ роевЪ по десяти и больше прививается, такЪ что рой oтЪ роя различить бываетЪ трудно; и вЪ такихЪ де случаяхЪ сгребаютЪ ихЪ по осьминѢ и больше, сажая вЪ разныя роевни съ ихЪ матками. Рои обыкновенно начинаются сЪ первыхЪ чиселЪ Маïя, и продолжаются Iюля до перьваго числа; самоежЪ лучшее для нихЪ время вЪ IюнѢ.

14. е. Роевня y пчеляковЪ нашихЪ ничто иное, какЪ простое решето или лукошко, кЪ коему прикрѢплена холстина, сшитая колпакомЪ или пологомЪ, чтобы пчелы по собранïи ихЪ туда, способно умѢстились всѢ и успокоились. СгребаньежЪ ихЪ дѢлается ковшичкомЪ, которой наполняя пчелами, кладутЪ ихЪ вЪ роевню, a чтобЪ они не жалили, для того пчелякЪ надѢваетЪ на себя сѢтку, a иногда держитЪ и куриво. Собравщи всѢхЪ вЪ роевню, становятЪ ихЪ вЪ застѢнь или вЪ холодное мѢсто до вечера, чтобЪ пчелы сидя тут усмирѢли. буде же усмотрятся они не смирны, и очень сильны, то нарочно становятЪ ихЪ вЪ погребЪ, гдѢ снѢгЪ, иногдажЪ и водою спрыскиваютЪ, дабы они скоряе усмирѢли. ПослѢ того здѢлавЪ для матки особой маточникЪ на подобïе фонарика или клѢточки такЪ великЪ, чтобЪ она могла тутЪ вмѢститься и обращаться, a выттить бы изЪ него было ей не можно, сажаетЪ ее тутЬ, и относитЪ вЪ приготовленной для нихЪ порозней улей. ТамЪ становитЪ его сЪ маткою вЪ уголокЪ или кЪ стѢнѢ какЪ ему разсудится. ПотомЪ и всѢхЪ пчелЪ изЪ роевни тудажЪ по лубяному жолубу впущаетЪ , сгребая ихЪ туда ковшичкомЪ бережненько; да и сами они охотно туда cпущаюшся, когда узнаютЪ, что матка ихЪ yже вЪ ульѢ находится. Сказывали , что надобно размѢрЪ знать вЪ дѢланïи матошника, дабы онЪ былЪ ни великЪ, ни малЪ, и ставить его такЪ, чтобЪ матка была вЪ верьху, a не вЪ срединѣ улья; иначе де пчелы вЪ новомЪ ульЪ не осиживаются, и не принимаются за своё дѢло. Но ежели случится, что молодыя пчелы отроились не сЪ одною маткою, но при двухЪ или при трехЪ или и болѢе, коихЪ пчелякЪ, ежели усмотритЪ, сажаетЪ всѢхЪ вЪ улей вЪ такихЪ же клѢточкахЪ, какЪ выше означено, соблюдая ихЪ на такой случай, когда матка пропадетЪ, тобЪ была запасная, и ссужаютЪ ими тѢхЪ людей, y коихЪ ее не случигпся. Татары почитаютЪ за грѢхЪ продавать ее за деньги вЪ другïя руки, a отдаютЪ даромЪ; но Россïйскïе пчеляки продаютЪ ихЪ копѢекЪ по десяти и болѢе. Выше сего сказано уже, что пчелы какЪ безЪ матки жить одни, такЪ и многихЪ матокЪ терпѢть не могутЪ; часто лишнихЪ матокЪ сами умерщвляютЪ они еще вЪ роевнѣ, оставляя при себѢ ту, коя имЪ полюбится. Иногда матка не давши себя поймать сама собою со пчелами пробьется вЪ улей такЪ, что пчелякЪ ее не усмотритЪ, пчелы всѣ кЪ ней тотчасЪ пристаютЪ, a посаженныхЪ вЪ матошники, ежели пчелякЪ не усмотритЪ, залепляютЪ воскомЪ или сѢрою такЪ, что всѢ они вЪ матошникахЪ помрутЪ. Иногда случаются сильныя матки, кои матошникЪ прогрызаютЪ и продираются сами ко пчеламЪ на волю. ТакихЪ называютЪ рѢзпыми матками, и при нихЪ бываемые ульи почитаютЪ лучшими и прочными. буде же со пчелами ни одной матки не попадетЪ вЪ роевню, то

(*) близь Арзамазу сказывали обЪ одномЪ пчедякѢ, что онЪ для пчелЪ дѢлаетЪ весъма странную и смрадную приваду. КалЪ человѢческой смѢшавЪ сЪ медомЪ, ставитЪ вЪ такïя мѢста, о коихЪ знаетЪ, что пчелы тутЪ летаютЪ. Пчелы узнавши сïю приваду яко бы цѢлыми роями кЪ тѢмЪ прививаются.

поднимаютЪ они вЪ ней такой ревЪ и шумЪ, что трясется сЪ ними вся роевня. КоторыяжЪ пчелы останутся на волЪ не сгребеныя, те отлетаютЪ вЪ прежней и вЬ другïе старые ульи.

15 е. БываеЪ что одни старыя пчелы вЪ лѢто по два и по три, a иногда и попяти роевЪ сЪ матками отпущаютЪ; но такïе де рои бываютЪ всегда слабы и не прочны. СказываютЪ, что вЪ дождливое лѢто, когда пчелы зa ненастными погодами сидятЪ больше вЪ ульяхЪ не выходя на полетЪ, болѢе деѢтки, слѢдственно и роевЪ производятЪ; a когда больше ясныхЪ и хорошихЪ погодЪ, тогда меньше роевЪ, a больше меду бываетЪ. Не рѢдко случается, что и самыя хорошïя пчелы отЪ многихЪ роевЪ становятся тощи и безнадежны. Доброй и сильной рой такЪ великЪ, что огребенной имѢетЪ вЪ себѣ вѣсу отЪ 4-5кг. (10 до 12 фунтовЪ). Самые малые и плоxïe отЪ 2-2,5кг. (5 до 3 фунтовЪ); но такихЪ легкихЪ роевЪ сажаютЪ по два и по три вЪ одинЪ улей. Сказуется , что всѢ пчелы крайне рачительны ко умноженïю своего рода. Искусные ихЪ содержатели примѢтили: сколькобЪ роевЪ они ни ошпустили, a вЪ улъѢ будешЪ меду довольно, и пчелякЪ не ускоритЪ вынуть его изЪ улья до 18 числа Августа, то они по самую иногда осень заводятЪ своихЪ зародышей, и тѢмЪ весь медЪ вЪ ульЪ ихЪ имѢющейся такЪ портятЪ, что вмѢсто чистаго остается хлѢбина, вЪ употрeбленïe человѢческое не способная, да и сами отЪ того гинутЪ.

16 е. бываетЪ, что молодыя пчелы вЪ новомЪ своемЪ ульѢ не осиживаются, и не начиная обыкновенной своей работы вылетаютЪ и играютЪ по воздуху, a потомЪ опять кЪ чему нибудь прививаются, или вЪ улей ночевать приходятЪ праздными. Но ежель матки при нихЪ не будетЪ, то уходяшЪ они вѢ прежней и вЪ другïе старые ульи; иногда же заигравшись долго на воздухѢ, убѢгаютЪ изЪ глазЪ и со всѢмЪ пропадаютЪ. Средство, которое пчеляки для такихЪ пчелЪ употребляютЪ, есть сïе: что разпяливая обручемЪ пологЪ или большой мѢшокЪ, приставливаютЪ его кЪ улью такЬ, чтобЪ выходящïя изЪ него пчелы входили всѢ туда; куда вобравшись они вЪ жаркой день всѢ играютЪ такЪ, какЪ бы на воздухѢ: но не находя способа, чтобѢ имЪ изЪ него вырватся и отЪ летѢть вдаль, устаютЪ; a какЪ ночь наступитЪ и будетЪ холодно, то всѢ вбираются они опять вЪ улей. ТакимЪ образомЪ утомясь и проголодавшись, осиживаются они вЪ новомЪ своемЪ ульѢ, и принимаются зa свое дѢло.

Ï7 e. Новые ульи нѢкоторые пчеляки окуриваютЪ богородскою травою, или роснымЪ ладаномЪ, признавая cïe за полезное пчеламЪ. О самой срединѢ улья вдѢлываютЪ крестикЪ, здѢланной изЪ тоненькихЬ палочекЬ или брусковЪ для того, чтобЪ тогда, какЪ улей наполниïпся сотомЪ и медомЪ, служилЪ онЪ вмѣсто связи и подпоры, и не опущалось бы все на низЪ, такЪ же и ни на которую сторону не валилось, a стояло бы прямо. Первая работа y пчелЪ та, начинаютЪ они придувать воскЪ, изЪ котораго состояшЪ ихЪ гнѢздышки, и вЪ коихЪ содержатЪ они медЪ, какЪ вЪ сосудахЪ. Выше сего сказано ужё, яко бы они выходя изЪ стараго улья симЪ матерïаломЪ нѣсколько запасаются, располагаютЪ они соты свои и клѢточки удивительнымЪ образомЪ порядочньми рядами, начиная ихЪ сЪ верху продолжаютЪ на низЪ такЪ, чшо вЪ одномЪ ульѢ отЪ 12 до 20 и до 22 рядовЪ бываетЪ, иногдажЬ и меньше; да и вкругЪ улья несколько такихЪ же рядовЪ проводятЪ, a всѢ сЪ исправною равномѢрностью. О срединѢ улья бываютЪ они больше и длинняе, a кЪ стѢнамЪ менѢе. ВЪ большихЪ рядахЪ , которые пчеляки обыкновенно вырѢзываютЪ , меду всегда меньше, a вЪ заднихЪ рядахЪ , отколь пчеляки не всегда берутЪ медЪ, гораздо его больше. Толстота и цвѢты сотовѢ ихЪ разные. Лучшыми почитаются тѢ, кои кругловаты, и висяшЪ на подобïе руки; но такïе де рѢдко случаются, a больше плоскïе и широковатые. Между тѢмЪ матка ихЪ сидитЪ еще заперта вЪ матошникѢ, изЪ коего ей вылезти нё можно. Пчелы кормятЪ ее тутЪ медомЪ, иногдажЪ и сквозь спички, коими огороженЪ матошникЪ, кЪ ней самой продираются. КогдажЪ пчелякЬ усмотритЪ, что пчелы вощаной своей работы по крестѣ или до половины улья здѢлали, и вЪ клѢточки потребное число меду наносили, тогда выпущаетЪ онЪ ее изЪ матошника на волю. Пчелы увидѢвЪ ее изЪ заключения свобожденную, всѢ кЪ ней устремляются, гдѢбЪ она ни сидѢла, ласкаются кЪ ней, и каждая тщится ko pтy, или хотябЪ кЪ корпусу ея прикоснуться. Сама матка сквозь ихЪ и по нихЪ ходя, какЪ будто любуется ими; потомЪ она сама для себя дѢлаетЪ особые гнѢздышки, какЪ выше показано. буде же посажено было ихЪ двЪ или больше, то пчелы оставляютЪ себЪ одну ту, коя имЬ полюбится, протчихЪ убивая; продолжаютЪ свои походы или полеты за медомЪ и воскомЪ по вышеписанному. Случается, что молодыя, рано отроившïяся пчелы, тожЪ лѢто и отЪ себя рой отпущаютЪ. МедЪ и воскЪ сихЪ роевЬ называется ярымЪ и белымЪ, и почитается за самой лучшей. Деревенскïе жители медЪ сей пускаютЪ иногда вЪ глаза вмѢсто лѢкарства.

18 е. Сама матка на походЪ не летаетЪ болѢе, какЪ раза два, три, во все лѢто, и то болѢе на утреннихЪ заряхЪ; особливожЪ полеты ея примѢчаютЪ около троицына дни, когда намѢряется она заводить свою дѣтку или сѢмяна для молодыхЪ. A больше остается она вЪ ульѣ, имѢя при себѣ нѣсколъко пчелЪ, сЪ которыми она вЪ разные мѢста улья переходитЪ такЪ, какЪ бы надзирала работу протчихЪ пчелЪ. На полетЪ она очень примѢтна, и по великости своей летаетЪ не высоко, опущая заднюю свою часть кЪ низу; [по чему она весьма примѢтна], и для того вылетая изЪ улья имѢетЪ около себя пчелЪ по сту и по двѣсти, кои вкругЪ ее то вЪ верьхЪ, то вЪ низЪ увиваются, и охраняютЪ ее отЪ хищныхЪ птицЪ, такЪ что усмотрѢть ее бываетЪ трудно; и ежели устремится на нее воробей или ласточка, то часто нападаютЪ они на нихЪ такЪ, что жалами своими ихЪ умерщвляютЪ. ЕжелижЪ она поимана будетЪ, или другимЪ какимЪ нибудь случаемЪ пропадетЪ, то всѢ пчелы приходятЪ вЪ унынïе, не ходятЪ вЪ походЪ недели двѢ и болѢе, разлетаются по другимЪ ульямЪ , гдЬ есть матки; иногдажЪ и всѢ безЪ ея погибаютЪ. Cïe примѣтя пчелякЪ старается сыскать другую матку, и окуривая улей дубовымЪ трудомЪ, или роснымЪ ладаномѢ, впущаетЪ ее туда, кЪ которой пчелы опять прививаются, но ежели не окуря улья новая матка посажена будетЪ, то часто и ее пчелы убиваютЪ.

19 e. РасказываютЪ, что между сими малыми животными такЪ, какЪ и между людьми, есть нѢкоторыя трудолюбивы и смирны, a другïя злобны, xищны и наглы. Трудолюбивыя вЪ чужïе ульи никогда не летаютЪ, ïзЪ постороннихЪ пчелЪ, кои иногда для отдыханïя садятся на ихЪ улей, наполненныя поносомЪ или медомЪ, нимало не вредятЪ, но прикоснувшись кЪ нимЪ ртомЪ отходятЪ отЪ нихЪ прочь; да и людей весьма рѢдко жалютЪ. ТакихЪ пчелЪ пчеляки признаваютЪ за прочныхЪ и долговѢчныхЪ, напротивЪ того наглыя злы весьма кЪ людямЪ, и вмѢсто того, чтобЪ своимЪ собственнымЪ трудомЪ добывать медЪ, уносятЪ его изЪ другихЪ ульевЪ готовой, особливожЪ нападаютЪ они на малосильныхЪ и тошихЪ пчелЪ, изЪ чего между ими бываютЪ часто побоищи, на которыхЪ многïя умираютЪ. Пчелы одного улья каждая своихЪ пчелЪ знаетЪ; а ежели внутрь улья залетитЪ кЪ нимЪ сторонняя, такихЪ выгоняютЪ они вонЪ; иногдажЪ подЪѢдая имЪ крылья и ноги умерщвляютЪ. Пчеляки усмотрѢвЪ вышеозначенныхЪ хищницЪ, для збережения ульевЪ своихЪ употребляютЪ такой способЪ, что заткнувЪ на должеѣ скважни, коими пчелы входятЪ вЪ улей, и взявЪ не много муки ржаной, или какая y кого случится, на должею сыплютЪ и на прилетающихЪ пчелЪ побрасываютЪ, отЪ чего они забѢлятся, и будутЪ отЪ другихЪ примѢтны. ПотомЪ смотрятЪ за ними, куда они полетятЪ, гдѢ, и вЪ чьи ульи пойдутЪ. И такимЪ образомЪ узнавЪ ихЪ жилище, буде другаго они хозяина, то переговоря и согласясь сЪ нимЬ обЪ ономЪ, вырѢзываютЪ и вынимаютЪ изѢ тѢхЪ ульевЪ сЪ пяты, то есть сЪ низу, по нѢскольку сотовЪ и меду. ПотомЪ окуриваютЪ ихЪ гнилью, чтобЪ усмирить, и на несколько бЪ дней удержать ихЪ отЪ полету; отЪ чего яко бы забываютЪ и оставляютЪ они тотЪ свой промыселЪ, и отвыкаютЪ отЪ грабительства; a те ульи, изЪ коихЪ они похищали медЪ, переставливаютЪ, на другïя мѢста. будежЪ пчеляки о вышеписанномЪ не согласятся, тогда тотЪ, y коего пчелы похищали медЪ, на мѢста тѢхЪ ульевЪ, изЪ коихЪ похищаемЪ былЪ медЪ, ставитЪ порозжïе ульи сЪ должеями: вЪ дырочкижЪ, коими пчелы вЪ улей и изЪ улья проходягаЪ, вставливаютЪ трубочки, сквозь которыя хищницы оныя прошедЪ вЪ улей, оттоль выттить уже не могутЪ, и тамЪ cЪ голоду умираютЪ. НѢкоторые пчеляки улей такихЪ хищныхЪ пчелЪ оборачиваютЪ дномЪ кЪ верьху, и всыпаютЪ вЪ него сЪ горсть, или и болѢе отрубей, проса, либо пшена, засоривая имЪ сотЪ; изЪ чего пчелы принуждены бываютЪ соты свои чистить, и вЪ той работѢ упражняясь нѢсколько дней забываютЪ свое воровство, и отстаютЪ отЪ онаго, Но такïе хищныхЪ пчелЪ ульи, пчеляки почитяютЪ всегда не надежными и не прочными, ибо де они вЪ короткомЪ времени всѢ изводятся и погибаютЪ.

20 е. Небольшой дожжикЪ и влажная тихая погода не мешаетЪ имЪ ходить на походЪ: но когда случатся сильные вѢтры, большïе и продолжительные дожди, то пчелы всѢ остаются вЪ ульяхЪ, и сидятЪ на своихЪ гнѢздахЪ. При сильныхЪ вѢтрахЪ, ежели случится пчеламЪ летѢть чрезЪ широкïя озера или рѢки, то многïя изЪ нихЪ утопаютЪ. Ржавыя росы, великïе и студеные вѢтры, и среди лѢта случающïеся морозы, вобще всѢмЪ пчеламЪ вредительны. Теплое лѢто, особливо же небольшïе дожжики между солнечнымЪ сïянïемЪ перепадающïе, и отЪ того случающïйся паръ самое лучшее для пчелЪ время. СказываютЪ, что пчелы зарань узнаваютЪ ненастье и вредныя для нихЪ погоды, которыя предвидя всѢ свои ульи зарань замуравливаютЪ воскомЪ или сѢрою, которая похожа на смолу, токмо гораздо ея крѣпче, a цвѢтомЪ темносѢрая: но никто изЪ пчеляковЪ не могЪ мнѣ сказать, cъ какого дерева, или сЪ чего другаго они ее сбираюшЪ. Не рЪдко вредятЪ пчелЪ падкïе кЪ меду медвѢди и птицы, дятелЪ и жслна, изЪ коихЪ послѢдней считаютЪ два рода; одна черная, брюхо имѢетЪ бѢлое, величиною сЪ дятла; a другая синяя величиною сЪ галку, которая для пчелЪ гораздо вредительнѢе. СказываютЪ, что обѢ они имѢютЪ y себя весьма тонкой и длинной язычокЪ cЪ скважиною на подобïе дудки, которой [пробивЪ сперва улей носомЪ] вЪ имѢющïяся тутЪ скважицы запускаютЪ вЪ улей на четверть, и оттоль вытаскиваютЪ имЪ медЪ; да и самихЪ пчелЪ множество умерщвляютЪ отрывая имЪ головы, чѢмЪ великой вредЪ на пчельникахЪ дѢлаютЪ. Пчеляки для охраненïя отЪ нихЪ меду и пчелЪ, привязываютЪ кЪ ульямЪ венички изЪ хворосту, сквозь которые пчелы вЪ улей пробираются и оттолъ выходятЪ, a желнамЪ вЪ улей языкомЪ своимЪ и носомЪ доставать не можно.

21 е. Около Ильина дни ï то естѢ близЪ 20 числа Iюля, осматриваетЪ пчелякЪ, довольно ли меду вЪ ульи его наносили пчелы, и отвѢдываетЪ , поспѢлЪ ли онЪ, или нЪшЪ: [ибо непоспѣлой медЪ бываетЪ весьма жидокЪ, и ко употребленïю не способенЪ]. Когда усмотритЪ, что меду вЪ нихЪ довольно, и болѣе онаго быть ужё не можетЪ, тогда надѢваетЪ на себя сѢтку, зажигаетЪ куриво, чтобы пчелы ево не жалили (*): [ибо не терпя они дыму и курива, изЪ улья своего выходятЪ и летаютЪ отдаленно]. Отворяя должею вырѢзываетЪ соты ихЪ сЪ медомЪ, остерегаясь, чтобы притомЪ не повредить матки; оставляетЪ вЪ улъЪ столько меду, чтобЪ на пропитанïе ихЪ до другаго лѢта могло быть довольно. НѢкоторые пчеляки смотрятЪ и сего, чтобы пчелЪ вЪ ульѢ оставить вЪ зиму по пропорцïи меду, a npoтчихЪ нарочно убиваютЪ. ПотомЪ закрывЪ улей даютЪ имЪ входЪ, куда вобравшись они по прежнему, ежели есть еще время на полетЪ, начинаютЪ свою работу снова. бываетЪ, что отЪ хорошихЪ и сильныхЪ пчелЪ вЪ лѢто по дважды вынимается медЪ; и такой улей хозяину своему приноситЪ чистаго меду сЪ пудЪ, a воску фунтовЪ десять, или больше. Посредственной улей даетЪ отЪ 30 до 20 фунтовЪ, a плохой фунтовЪ десять, иногдажЪ и менѢе; воску по той же пропорцïи. ГодомЪ случается, что вЪ сотахЪ больше вощины, нежели меду бываетЪ: но cïe пчелякамЪ никакого убытка не дѢлаетЪ.

22 е. Выламываемой изЪ ульевЪ медЪ сЪ сотами и cЪ вощиною кладутЪ вЪ корыта или вЪ кадки, закрывая ихЪ холстинами или рогожами, чтобы пчелы на него не валились, и увязнувЪ вЪ немЪ ножками не задушались. ПослѢ того кладутЪ ево вЪ корчаги, и ставятЪ вЪ топленыя печи, чтобЪ очистить отЪ вощины, которая вЪ разгоряченномЪ меду обыкновенно на верхЪ всплываетЪ. Снимая оную, чистой медЪ вливаютЪ вЪ чиляки или вЪ кадушки, которыя по большой части изЪ липовыхЪ утлыхЪ деревЪ дѢлаютЪ: [но лучшей медЪ бываетЪ тотЪ, который самЪ собою устоявшись поднимаетЪ вощину кЪ верьху]. Снятую сЪ него вощину сжимаютЪ руками вЪ комья, и накопивЪ ея больше, вымываютѣ иногда водою всю изЪ нее сладость, изЪ которой воды варятЪ сладкой квасЪ, или пиво. ПотомЪ кладутЪ еще вЪ котелЪ, и вываривЪ вЪ

(*) СказываютЪ, яко бы между пчеляками и такïе знатоки есть, что пчелы не только нхЪ самихЪ, но и случающихся при нихЪ люяей и лошадей никогда не жалютЪ, хотя и окружены бываютЪ пчелами. Но такïя и сему подобныя дѢла причитаютЪ многïе за родЪ колдовства и очарованïя; a искуснѢйшïе вЪ пчельной экономии увѢряли меня, что добрыя пчелы сами не только хозяевЪ своихЪ, нo и всякой ихЪ скотЪ знаютЪ, и безЪ причины ихЪ не жалютЪ, развѢ чемЪ нибудь крайне будутЪ раздражсны: но на сторонихЪ де людей, и на сторонней скотЪ обыкновенно нападаютЪ, и близЪ ульевЪ хоитпь не допускаютЪ. Они не только мѢлкую скоïпину, но лошадей и коровЪ, когда озлобятся, многочисленнымЪ на нихЪ нападенÏемЪ зажаливаютЪ до смерти.

водѢ вливаютЪ вЪ мѢшки холщевые или лышные; жмутЪ или бьютЪ вЪ станкахЪ, чтобы воскЪ отЪ всякой нечистоты и грязи очистился. НаконецЪ чистой воскЪ еще жмутЪ вЪ комья, и перетапливая вЪ другой разЪ льютЪ въ мѢдные котлы, вЪ глиняные тазы или плошки, и простудивЪ снимаютЪ его кругами для продажи и надобнаго употребленïя. Ординарная цѢна на медЪ отЪ рубля дватцати копѢскЪ до двухЪ рублей пудЪ, a воску oтЪ 15 до 20 копѢекЪ фунтЪ: но бываетЪ и дороже, и дешевле, смотря на изобилïе и недостатокЪ онаго.

23 e. Cïe есть, что я вЪ разсужденïи пчелЪ oтЪ простыхЪ нашихЪ пчеляковЪ освѢдомясь, по тому и по немногимЪ моимЪ собственнымЪ примѢчанïямЪ представить нынѢ могЪ. Впредь, буде случай и время допустятЪ, не премину я продолжать удобовозможныя мнѢ наблюденïя и представленïя. Между тѢмЪ же не могу умолчать сего, что вЪ толь чудномЪ животномЪ, вЪ коемЪ усматриваются слѢды и поведенïя, сходственныя почти кЪ разумной твари, осталось весьма еще много достойнаго кЪ разсмотрѢнïю и удивленïю. Желаю, дабы симЪ моимЪ перьвымЪ, хотя и слабымЪ описанïемЪ кЪ лучшимЪ и достовѢрнѢйшимЪ наблюденïямЪ побуждены были люди искусные и любопытные, и чрезЪ то бы всякЪ зналЪ: коль дивенЪ, благЪ и премудрЪ ТворецЪ нашЪ и вЪ самыхЪ малѢйшихЪ тваряхЪ!

ПЁТРЪ РЫЧKOBЪ.



С ув. Георгий.

Сообщение отредактировал Георгий-спб - 6.6.2019, 23:26