Вести из истории пчеловодства., Старые издания и другие сведения..о пчеловодстве и пчеловодах. Опции

[Георгий-спб]

Здравствуйте.
Вот очень понравилась статья Снежневского П.Л. "Роевой импульс и анализ его", напечатанный в журнале "Пчела и Пасека" 1929г.
Сильно перекликается с взглядами Маршакова В.Г.

Этот отрывок из журналов 1929г. №1-2.


- Роевой импульс и анализ его.*) -

Роевое настроение в семье пчёл—психическое явление.

Как индивидуальное рождение особей семьи, так и социальное, т.е. роение пчёл есть вообще размножение пчелиного рода. Но по существу между тем и другим имеется разница не только по форме, но и по природе того и другого.
Индивидуальное рождение проявляется актом несения яйца маткою, которая не может задержать в яичниках зрелое яйцо - оно зреет и выходит из влагалища помимо воли матки.
Акт же роения, если к моменту выхода роя оказались неблагоприятные условия, может быть задержан, а при продолжительных таких условиях даже прекращён по воле семьи и тогда пчёлы разгрызают маточники. Кроме того, существуют вполне нормальные сильные семьи, которые, при самых благоприятных внешних и внутренних условиях для роения, не проявляют настроения к ройке.
Следовательно, роевое настроение может не только регулироваться волею семьи, но и по желанию её не проявляться, что говорит о том, что семья, в зависимости от сложившихся условий, имеет способность учитывать пользу и вред акта роения для дела сохранения своего вида.
Матка несёт яйца под влиянием инстинкта продолжения рода (полового), инстинкта простого, не изменяемого, унаследованного от самых отдалённейших предков своих простой организации, от которой произошла семья пчёл. Роевой же акт, регулируемый волею семьи, уже по своей природе не может быть подчинен половому инстинкту.*) Он, конечно, не мог
быть унаследован в готовой форме от древнейших предков, которые носили в себе вместе органы рабочих и матки, что подтверждает факт отсутствия роевого акта у некоторых из семейства пчелиных, как, например, у пчёл одинер, а также и у ближайших родичей медоносной пчелы - у шмелей.
Несомненно, что акт роения - явление более позднего происхождения, а именно когда, с выделением в семье 3-го элемента, - рабочих, особи семьи потеряли способность жить в отдельности, другими словами, когда отдельная особь женского пола сделалась неполною особью, а только частью целого женского организма. (См. гл. 1-ю «Психика семьи пчёл», в журн. «Пчела и Пасека», за 1925 г.).
Если же акт роения может быть задержан волею семьи и роевое настроение, даже начавшись, может и не осуществиться, и если имеются вполне нормальные семьи, не проявляющие роевого настроения, то очевидно, что роение есть не неизбежное явление, а только как полезное, при известных сложившихся условиях, для сохранения вида семьи, а потому оно может в семье иметь, а также и не иметь места в зависимости от создающихся условий. )


*) Воля есть проявление психики.
*) Для уяснения некоторых положений предлагаемой работы моей, желательно предварительно ознакомиться с другой моей работой: „Психика семьи пчёл", помещённой в журнале «Пчела и Пасека» за 1925, 26 и 28г.г.

Умение же, хотя бы инстинктивно, разбираться в полезности и не полезности роевого процесса, умение выбирать для роения соответствующие моменты, делающие его полезным для сохранения вида, вообще способность производить оценку положения и проявлять волю есть деятельность сложного инстинкта, способного к изменению, или, говоря иначе - психики.
Но что это за дивный инстинкт сохранения вида? Выяснение его природы последует в дальнейших главах.
Имеется ли в семье пчёл роевой инстинкт, как самодовлеющий.
Если семья пчёл имеет инстинкт роения, как самодовлеющий, основной, то тогда, несомненно, зоотехнические работы по выработке малороистой и не роящейся пчелы не имеют под собой оснований. Но к разрешению этого вопроса подойдём при освещении бесспорных фактов. Одним и очень ценным из них является следующий. На пасеках имеются очень цветущие семьи упорно не проявляющие роения. Возникает вопрос - почему же эти семьи не проявляют роения? Может быть в силу ошибки инстинкта? Замечено, что от таких семей получаются искусственные рои тоже не проявляющие роения. Поэтому, если временно, допустим, что не проявление роения есть ошибка инстинкта, передающаяся по наследству, то уже благодаря этому можно при посредстве отбора вести дело зоотехнических работ по уклону к ослаблению роения.
Интересен для нас и следующий факт: если семье, проявившей признаки роения, заменить зимовавшую матку тоголетнею плодною, то в большинстве случаев семья прекращает роение. Это говорит уже об эластичности роевого импульса. Если бы он был основной, самодовлеющий инстинкт, то так быстро сломить его было бы невозможно. Выше приведённые факты как будто бы говорят, что роевой импульс не есть основной, самодовлеющий инстинкт. Но что он собою представляет?
Разрешить этот вопрос физиологическим, чисто логическим и микроскопическим исследованиями нет возможности. Для этого имеется другой путь - метод умозаключений из предложенного фактического материала. С этою целью проанализируем импульсы, отдельные акты работ и деятельности семьи пчёл и уясним цель и значение их.
Начнём со следующего. Если работницы не проявят импульса материнства, то семья не сохранит своего вида, так как у ней тогда не будет потомства. Следовательно, импульс материнства - есть проявление инстинкта сохранения вида. Этот импульс проявляется в семье вместе с солнцеповоротом в наше полушарие. Но если работницы проявят импульс материнства, когда условия для этого не соответствуют, например, в первую половину зимы, или летом во время засухи, или поздней осенью, то семья тогда не может сохранить своего вида. Следовательно, инстинкт сохранения вида, ради пользы вида семьи пчёл, должен учитываться, разбираться и потому не всегда проявляться в импульсе материнства, а только при соответствующих условиях. В исследовании деятельности семьи пчёл пойдём дальше. Если работницы не будут строить гнездо для детки, то семья не сохранит своего вида, так как детка может родиться только в ячейках. Следовательно, инстинкт сохранения вида должен проявиться также в способности оттягивать ячейки, иначе говоря - в настроении постройки гнезда.
В то же время, если пчёлы не будут собирать запасов, то зимою пропадут от голода. Следовательно, инстинкт сохранения вида должен проявиться в настроении медосбора. Если семья в безвзяточное время не проявит способности экономить собранные запасы, то может зимою погибнуть от голода и тогда не сохранит своего вида. Если семья пчёл неправильно разложит зимние запасы, то может зимою погибнуть, не имея возможности использовать запасы и тогда семья не сохранит своего вида. Следовательно, и в этих случаях инстинкт сохранения вида должен проявить свои способности. Если семья зимою не проявит настроения покоя, то пропадёт и не сохранит своего вида. Если пчёлы при условии невозможности в гнезде заводить детку, не слетят с него, то, не пополняясь вновь рождёнными, погибнут и, следовательно, окончательно лишатся шансов на сохранение вида. Наконец, если семья пчёл при плохих условиях не придёт в настроение самосохранения, то несомненно тоже погибнет.
Следовательно, чтобы сохранить свой вид, семье нужно проявить не только способности воспитывать детку, но и очень, очень многое другое, пуская в ход разнообразные способности инстинкта сохранения вида. При этом, если детка в данный момент не полезна для дела сохранения вида, то инстинкт сохранения вида должен иметь способность отказаться от вывода её и даже уничтожить её. Таково разнообразное, в зависимости от условий, проявление способностей инстинкта сохранения вида.
Вся разнообразная деятельность рабочих (пчёл) основана на этом инстинкте. Какое бы исследование ни производилось сложной деятельности семьи пчёл, следует всегда иметь ввиду одну пружину деятельности - инстинкт сохранения вида. Он в семье многогранный кристалл самоцветного камня, отражающего в зависимости от освещения (от условий) самые разнообразные переливы.
Этот инстинкт есть главная пружина деятельности, проявляющейся в разнообразных действиях семьи пчёл.
Несомненно, что такой важный акт в жизни семьи, как роение (социальное рождение) - есть также проявление всё того же инстинкта сохранения вида. В подтверждение этого привожу следующее доказательство. Если семья пчёл, находясь в естественных условиях, не роится, то погибнувши в силу каких-либо обстоятельств, не оставляя подобных себе роев, не сохранит своего вида.
В то же время, если семья роится в несоответствующее время, то погубит рой и погибнет сама. Следовательно, для сохранения вида необходимо не только роится, но и учесть для этого соответствующую обстановку, удобный период времени и момент. А это может сделать только инстинкт сохранения вида.
Если бы в семье пчёл был самостоятельный инстинкт материнства, то семья под воздействием его всё время разводила бы детку. Если бы был у пчёл самостоятельный инстинкт роения, то по требованию его семья могла бы роиться и в несоответствующее для этого время, и, придя в роевое настроение, никоим образом не разгрызала бы маточников при изменяющихся условиях и т.д. Словом, есть какой-то координирующий и контролирующий центр, побуждающий семью делать целесообразное. А это возможно только тогда, когда деятельность централизована в одном сложном инстинкте - сохранения вида, проявляющегося в зависимости от условий, в разных настроениях.
Следовательно, нет иного заключения, кроме одного, что роение имеет в своей основе инстинкт сохранения вида. Очевидно, что в семье пчёл нет самодовлеющего инстинкта роения, а роевой импульс есть только одна из фаз инстинкта сохранения вида. Если семья, при всех благоприятных условиях, будет очень сильною и не роится, то это не значит, что она лишена, или не проявляет инстинкта сохранения вида. Она проявляет его в другом каком-либо настроении этого инстинкта, напр., в настроениях или материнства, или медосбора. Таким образом, инстинкт сохранения вида, являясь достоянием только работниц и вмещаясь в головном нервном центре, проявляет всесторонние способности в деле сохранения вида и, в зависимости от создающихся условий, в импульсах и в разных настроениях.
Инстинкт сохранения вида в предках домашних пчёл, когда они (предки) носили в себе органы для несения яиц и для работы, проявлялся в импульсе материнства, в постройке колыбельки, в принесении пищи личинкам и только. Тот же инстинкт, развиваясь в дальнейшем при полном выделении органов для несения яиц и для работ в отдельные особи, должен был проявиться ещё в новой фазе - в виде роения семьи, без чего вид семьи не может сохраниться. Несомненно, что акт роения не унаследован семьей от древнейших простых предков, а есть как необходимое приобретение более позднейшего времени и приобретение это есть высшая форма проявления инстинкта сохранения вида. В самом деле, если бы были отдельные самостоятельные инстинкты: материнства, строительства, медосборов, роения и проч. и проч., то что бы стало с пчелою, когда бы все инстинкты одновременно воздействовали бы на неё; последнее же могло бы быть при самодовлеющих инстинктах.

Два пути размножения колониями у социальных насекомых.

Выяснивши природу роевого настроения, попытаемся уяснить - чем же вызывается это настроение? Для этого нам необходимо рассмотреть не только современную семь пчёл саму по себе, но в связи с другими из семейства пчелиных и с ближайшими их родичами. Сопоставляя материал добытый по этому вопросу из биологии семейства пчелиных (начиная с одинеры и кончая домашней пчелой), будем иметь возможность уловить предшествующее современному роению, уяснить преемственность и взаимную связь между современным актом роения и социальным размножением предков семьи пчёл более простой организации, так как не надо забывать, что в отдалённейших своих предках, семья пчёл была более простой организации, следовательно и размножение её было проще.
У большинства представителей семейства пчелиных без семейной организации не имеется совсем социального размножения; им, как живущим по одиночке, и не нужно такое размножение.
А живущих же семьями представителей отряда перепончато-крылых известны 2 пути размножения колониями: а) более простой способ, (имеющий место у шмелей и ос) через вывод во 2-ю половину лета самцов и самок. Причём последние при выводе из ячеек покидают материнское гнездо, заводя себе новое и б) более сложный (у медоносной пчелы) отделением части семьи с наличностью всех членов. Оба способа очень различны между собою. Но нет ли какой либо внутренней связи и преемственности между тем и другим? При внимательном рассмотрении этого дела найдётся и нечто общее между ними, а именно как у первых, так и у вторых выводятся летом, когда бывает в природе много пищи, самцы и самки.
Первый путь размножения, как наиболее простой, несомненно предшествовал второму и несомненно также, что предки домашней пчелы, когда еще самка носила в себе органы размножения и для работ, пользовались этим способом размножения.
Но, по существу своей семейной организации, семья при дальнейшем своем развитии не могла остановиться на нем потому, что одна матка сама по себе без рабочих, которые есть ее дополнение, жить не может. Также не может матка осенью оставить гнездо и впасть в спячку, как это делают молодые самки-осы и шмели, так как для своего существования матка требует теплоту и питание. В силу этого, семье необходимо зимою бодрствовать, питаться и обогревать гнездо. При таком положении дела перед семьей встает, как единственный, неизбежный путь для сохранения своего вида - путь отделения от материнской семьи целыми семьями и они вступили на этот путь, постепенно совершенствуя его и, наконец, доводя до организации роения. Таким образом, инстинкт сохранения вида, унаследованный от предков, не нуждающихся в роевом акте, развиваясь, в семье пчел, направил последнюю по пути роения, чтобы сохранить вид семьи.

От кого зависит роение.

Но что же, однако, побуждает часть семьи с маткою покидать материнское гнездо часто с большими богатствами меда, другими словами, как создается то психическое состояние в семье пчел, которое побуждает пчел оставить насиженное гнездо? Несомненно, что без особого побуждения, и именно биологического характера;, пчелы, привязанные к детке, к месту, не оставили бы улья.
Но, прежде чем решить этот вопрос, необходимо выяснить - от кого зависит роение от матки или от работниц? Зависит оно от работниц и из многих доказательств этого положения привожу следующее. Когда, во время роевого настроения, старая матка пропадает, то рой выходит с молодой, только что родившейся маткой, которая еще не вступила в свои обязанности и не ознакомилась с теми явлениями, которые могли вызвать роевое настроение. Итак, стало быть, роение зависит от воли рабочих пчел, наделенных инстинктом сохранения вида.

Преемственность инстинкта сохранения вида.

Несомненно, что инстинкт сохранения вида, разумеется в менее совершенном виде, унаследован семьей медоносной пчелы от предков более простой организации. Было бы полезно знать для уразумения сути роения - как же проявлялся инстинкт сохранения вида у предков домашних пчёл более простой организации?
Об этом нам могут дать некоторое указание современные пчёлы одинеры и общественные - шмели.
Пчела одинера выводит особей мужского и женского пола. Те и другие, родившись в сделанной для этой цели одинерой ячейке, побуждаются половым инстинктом вылетать из материнского гнезда и при этом самки, оплодотворившись, уже не возвращаются в материнское гнездо, а заводят себе новые ячейки, куда и откладывают свои яйца. Невозвращение в материнское гнездо, устройство новой ячейки и воспитание личинок есть проявление инстинкта сохранения вида. Он побуждает самку, чувствующую возможность снесения яичка, прежде всего устроить для него колыбельку. В этом же роде проявляется инстинкт сохранения вида и у шмелей; он побуждает их в благоприятное время, после вывода нескольких генераций работниц, выводить самцов и самок. Последние, родившись, побуждаются, как и самки одинеры, половым инстинктом лететь для встречи с трутнем. После оплодотворения они побуждаются инстинктом сохранения вида не возвращаться в материнское гнездо, а заводить новое. В этом отношении замечается сходство у пчёл одинер со шмелями. Несомненно, что шмели унаследовали эту сторону инстинкта сохранения вида от своих предков, когда последние ещё не имели семейной организации. Выводить самцов и самок, а также и стремление последних заводить новые гнезда - есть основная способность инстинкта сохранения вида всех насекомых, выводящих своих детей в специально устроенных ячейках. Несомненно также, что отдаленнёйшие предки (более простой организации) домашней пчелы, после вывода работниц, выводили самцов и самок и последние, гонимые половым инстинктом, оплодотворившись, не возвращались в материнское гнездо, а строили себе новое, как делается в настоящее время у шмелей. Эта сторона инстинкта сохранения вида, конечно, унаследована домашней пчелой от своих древнейших предков и должна проявляться в современной семье пчёл.

Дальнейшее развитие инстинкта сохранения вида в семье
пчёл по роевому уклону.

В психологии каждого животного заслуживает особого внимания образ воспитания молодых поколений, другими словами, как проявляется животными инстинкт сохранения вида в деле воспитания потомства. Эта способность является скалою, отмечающей в животном высоту развития инстинкта сохранения вида. Чем сложнее воспитание детей, тем больше у животного развит инстинкт сохранения вида и тем сложнее психика его. В этом отношении напр. между мухою и пчелою, огромная разница также имеется в этом отношении большая разница между одинерой пчелой и медоносной пчелой. Основные способности инстинкта сохранения вида, присущие всему семейству пчелиных, унаследованы медоносной пчелой от предков более простой организации. Затем инстинкт сохранения вида в семье пчёл, выделившись полностью в рабочих (пчёлах), получил, как способный к росту, к изменениям, дальнейшее развитие. Развитие это, прежде всего, должно было пойти по уклону возможно наибольшего накапливания продуктов питания для безвзяточного времени, потому что экономическая сторона, когда пчелы должны питаться зимою, сделалась в семье одним из главных факторов в деле сохранения вида. Эта сторона дела потребовала от пчёл выплаживания с весны возможно большего количества работниц. Инстинкт сохранения вида, получивши в своём развитии в семье медоносной пчелы новый уклон, в то же время не лишен был и унаследованного от предков стремления выводить после увеличения состава рабочих, самцов и самок и выводить детку в свежей колыбельке.
Вооружившись этими данными, мысленно спустимся в глубину давно минувших веков и проследим жизнь семьи пчёл только что выделившей рабочий элемент, но органы матки и рабочих ещё окончательно не дифференцировались, как это имеет место в настоящее время у шмелей.
Такая семья, проявляя с ранней весны импульс материнства, беспрерывно начала закладывать пчелиную детку, проявляя настроение роста. Выросши количественно до зрелости, она, под влиянием хорошего медосбора, освобождалась от оков закона минимума и тогда инстинкт сохранения вида, в силу унаследованного основного стремления от предков, побуждает семью заводить самцов и самок; родившиеся самки, оставляя отчее гнездо и в силу побуждений инстинкта сохранения вида, заводили новое. В дальнейшем, когда инстинкт сохранения вида, а также и органы для работ всецело перешли к рабочим (пчёлам), последние удержали и основные стремления инстинкта сохранения вида: выводить самцов и самок. В то же время половой инстинкт матки, не сдерживаемый инстинктом сохранения вида (он находится у ней в скрытом состоянии), побуждает её относиться к будущим маткам враждебно и она стремится уничтожить их. Но работницы, руководимые инстинктом сохранения вида, охраняют их от уничтожения маткою. Создаётся борьба между двумя инстинктами в семье пчел – половым матки и сохранением вида – рабочих (пчёл) и несомненно, что последний, как способный ориентироваться, в этой борьбе одержит победу.
У отдалённейших предков медоносной пчелы, родившиеся матки вылетали на проигру с самцами, как это делается у современных нам шмелей. Но в семье пчёл, если бы молодые матки вышли бы из своих колыбелек, когда в улье имеется старая матка, то жизнь первых подверглась бы большому риску со стороны последней.
Благодаря такому положению вещей завязывается в деле размножения интересный и сложный новый узел в биологии семейства пчелиных и именно у вида медоносной пчелы. Этот узел не может быть развязан обычным путём, как это делается напр. у шмелей - вылетом родившихся самок, влекомых половым инстинктом из материнского гнезда для встречи с самцами. )
При борьбе двух основных инстинктов разных особей в семье пчёл, казалось бы, что та или иная сторона (матка или пчёлы) должна бы оставить улей. Но работницы в момент, когда не созрел первый заложенный в улье маточник, не пришли ещё окончательно в настроение покидать улей, а матка, чувствуя свою неприспособленность к одиночной жизни, одинокою оставить улей не может. В дальнейшем события особой важности в улье назревают и вместе с запечатанием первого маточника часть пчёл приходит в настроение покинуть улей.
На другой день, как запечатан маточник, если позволяет погода, выходит рой. Матка разумеется летит с пчёлами, а иногда пчёлы выталкивают её из улья, чтобы увлечь её за собою.
Чтобы уяснить завязку роевого узла или, иначе говоря, того психического состояния семьи, которое разрешается роевым актом, пойдём дальше и глубже по пути исследования жизни семьи пчёл. Несомненно, как уже говорилось выше, психическое состояние семьи пчёл, выражающееся в роении, вызвано биологическими факторами. По этому пути мы и направим свои исследования. Но предварительно нам необходимо выяснить, при каких условиях бывает в семье пчёл сильный подъём психики.

Подъём и подавленность психики семьи пчёл.

При отсутствии взятка пчёлы не проявляют энергии и сидят спокойно в улье, проявляя очень слабый лёт. Чем продолжительнее безвзяточный период, тем сильнее проявляется вялость пчёл. Но если в это время подкормить пчёл нормальной семьи, то покой её нарушается: начинается движение, шум, усиленный лёт, шнырянье у летков чужих ульев, у дверей и щелей кладовых, где хранится мёд, сухая вощина, словом, везде, где напоминается даже слабый запах мёда.
В безвзяточное время после подкормки пчёл на моей пасеке, пчёлы начинают виться у дымовой трубы, через которую, несмотря на саженной длины печной боров, проникают в комнату, где делается искусственная вощина. Следовательно, они почувствовали запах воска из комнаты через прокопчёную трубу.
В то же время (безвзяточное) пчёлы не подлетают к трубе и к дверям кладовых, где помещаются мёд и вощина, до начала подкормки семьи. Это говорит о том, что когда пчёлы не наберутся мёда и не будут им возбуждены, они не чувствуют запаха мёда и воска, хранимых в помещениях, другими словами, когда пчёлы наберутся мёда, то чувство обоняния, а следовательно и другие чувства, и вообще вся психическая деятельность повышается и пчёлы становятся чутки к тому, чего раньше, не набравшись мёда, не чувствовали. Как только при отсутствии взятка пчёлы полетели в открытые окна моей квартиры, к дверям кладовой, откуда идёт запах мёдом, я уже наверное знаю, что где-то пчёлы ухватили мёда, или напали на улей и грабят его. Тогда не медля бегу на пасеку, чтобы принять меры от напада пчёл.
Но почему же пчелы не чувствуют медового запаха из закрытых помещений раньше, пока не были подкормлены? Несомненно, что только потому, что с отсутствием взятка, когда пчелы попадая под влияние закона минимума, жизнедеятельность семьи ослабевает, острота чувств притупляется и психика семьи падает. Несомненно, что в этот период времени инстинкт сохранения вида также сокращает свои требования в области продолжения рода и ко всему тому, что связано с делом сохранения вида.
Наибольшее проявление чувств и подъём всех способностей у пчёл бывают во время взятка. До самых наивысших пределов доходят способности пчёл и, следовательно, и инстинкт сохранения вида, когда семья войдёт в силу и имеется взяток. Несомненно, что если при этом психическом подъёме семья находится в импульсе материнства и именно в настроении качественного улучшения поколений, когда в семье бывает молока более, чем нужно для корма детки, то инстинкт сохранения вида именно в этот момент получает наибольшую способность различать, предпочитать и вообще критически относиться ко всему, что связано с делом вывода детки.
Колебания психики семьи пчёл, это кривая проявления чувств, импульсов, настроений и вообще деятельности нервной системы семьи пчёл между прочим доказывает, что семья пчёл не просто рефлексивная машина, а что у ней есть психика.
Психика семьи пчёл способна к подъёму и к ослаблению. Кто из пчеловодов не замечал в нормальных семьях полного подавления её перед роевым настроением семьи и во весь его период?

Предроевая апатия в семье пчёл.

Прежде чем проследить при каких внутренних и внешних условиях проявляется роевое настроение, рассмотрим какое настроение ему предшествует и выясним причины этого настроения.
Перед роевым настроением семья, прежде всего, тянет трутневую вощину. Это значит, что инстинкт сохранения вида не получает полного удовлетворения.*) Затем семья перестает

* См „Настроение постройки трутпевой вощины“ «Психика семьи пчел» в журнале ,.Пчела и Пасека“.

тянуть вощину, закругляет концы сотов и впадает в апатию, не проявляя прежней активности в работах. Сокращает она также червление. Лётная пчела садится кучами на стенках улья, словом
замечается сильная подавленность, угнетённость психики, хотя в природе имеется взяток и все
условия в наличии к подъёму психики и работоспособности. Чтобы выяснить причины этого психического состояния семьи пчёл, необходимо найти пульс, двигающий жизнь и деятельность семьи пчёл. Для этого нужно исследовать те элементы, из которых создаётся жизнь и деятельность семьи, к чему и переходим в дальнейшем

(Продолжение следует)
С ув. Георгий.

Сообщение отредактировал Георгий-спб - 9.11.2017, 15:39

[rnikitat]

Преогромнейшая благодарность ! Давно искал эту работу великого Снежневского !!!
С нетерпением жду продолжения !

[Георгий-спб]

Продолжение статьи из журнала "Пчела и Пасека". 1929г. №3.


П. Л. Снежневский. — Роевой импульс и анализ его. — гор. Орел..
(Продолжение 1929г. №3).

Главные элементы, с которыми теснейшим образом связаны жизнь и деятельность семьи пчёл (факторы действующие
на инстинкт сохранения вида).

Главнейшие элементы, влияющие на дело сохранения вида в семье пчёл следующие: матка, детка, гнездо, жилище, медоносная растительность и прочее, с чем связано дело продолжения рода и сохранения вида.
Матка. Принято говорить, что матка — душа семьи. Действительно, пчелы, по видимому, привязаны к ней и без малки они не проявляют деятельности. На этом основании матку назвали душою семьи. Но разберёмся в этом вопросе глубже.
Чем старше матка, тем менее она влияет на деятельность пчел. При плохой матке пчелы более подвергаются нападу, проявляют менее активности. Если матка слабо несет яички, то пчелы сменяют ее и т. д. Все эти факты говорят за то, что матка имеет значение для пчел не персональное, как таковая сама по себе, а постольку, поскольку ее яичники наполнены зародышами. Значит матка сама по себе не является душою семьи, а она, как продолжительница рода, есть только объект для сохранения вида и, как объект, матка оказывает влияние на инстинкт сохранения вида своими качествами для дела сохранения вида
Трутень. Нормальные семьи выводят трутней перед роевой порой. Но как только прекращаются взятки и семья пчел подпадает под влияние закона минимума, прогоняет их. Этот факт говорит, что трутни сами по себе, как таковые (персонально), не имеют значения для пчел, а служат, как объект для продолжения рода и сохранения вида. Об этом также свидетельствует и тот факт, что трутней заводят не в роевое время семьи со старыми порочными матками, т.е. семьи, где инстинкты продолжения рода и сохранения вида не находят удовлетворения.
Если трутни являются только объектом для сохранения вида, то, в силу этого, они не имеют для пчел личного значения, как напр., кавалеры-танцоры или музыканты. Вывод их пчелами есть следствие не удовлетворяющих инстинкт сохранения вида, факторов в деле продолжения потомства. Поэтому, работоспособность пчёл не уменьшается от отсутствия в семье трутней при условии удовлетворенности семьи от факторов, влияющих на продолжение потомства.
Рабочая пчела. Только рабочая пчела проявляет в семье активность, она собирает нектар цветень и производит все работы и все это делает для воспитания не ими рожденных детенышей — своих сестер и братьев. Когда же приходит голод и в улье запасы иссекаются, пчёлы, чтобы оставить остатки пищи для матки — носительницы зародышей будущих поколений, прежде всего сами осыпаются от голода. Следовательно, и работницы не живут своей личной жизнью, для самих себя, для своих личных потребностей, а для сохранения вида. Таким образом, и работницы являются только объектом для сохранения вида и потому, то или иное состояние семьи в смысле количества работниц и кадров специального назначения, в зависимости от возраста их, влияют на инстинкт сохранения вида.
Детка. Пчёлы очень привязаны к детке всех возрастов. Она придаёт им энергию и вся деятельность семьи вращается вокруг детки. Будучи привязаны к ней и любя детку, пчелы, при известных условиях, всё же уничтожают её. Этот факт говорит, что детка имеет значение для семьи не сама по себе, как таковая, а как объект для сохранения вида и потому, преобладание в семье того или иного возраста детки (или печатной, или не печатной) отражается на инстинкте сохранения вида.
Гнездо пчёл. Пчёлы с величайшим прилежанием и с большими расходами мёда и энергии оттягивают гнездо, но тем не менее отстроенное покидают его не всегда роями в роевой период времени. Этот факт говорит, что пчёлы не смотрят на своё гнездо, как на ценность, на необходимую постоянную принадлежность, а как на нечто такое, которое при сложившихся благоприятных условиях для обзаведения новых, можно и бросить ради предстоящего лучшего для продолжения рода.
Это же самое доказывают и слёты пчёл с гнезда, когда последнее нс может удовлетворять инстинкту сохранения вида. Оно в таких случаях не имеет для семьи никакой ценности и, следовательно, является только средством для сохранения вида. Если гнезде есть средство для сохранения вида, то несомненно, что пчелы реагируют на его качества и, в силу этого, инстинкт сохранения вида может \ быть и не удовлетворенным качеством гнезда.
Жилища пчёл. Казалось бы, жилище пчёл должно быть особенно ценно для семьи.
Но мы наблюдаем, что во время роения пчелы бросают своё жилище. Бросают его также, если оно настолько холодно, что весною нельзя в нём разводить детку. Поэтому, нет сомнения, что улей, как жилище, ценно для семьи на столько, насколько оно соответствует одному основному делу — продолжения рода и сохранения вида. Следовательно, жилище пчёл также является только средством для сохранения вида и дефекты его должны влиять на инстинкт сохранения вида.
Медоносная растительность. Когда среди разнообразно цветущего луга сядет пчела, например, на цветок василька, обсыплем её мукою и проследим за действиями этой напудренной пчелы. Казалось бы, что, в виду того, что ей надо наполнить медовый желудок нектаром, или наполнить цветнем корзиночки лапок, она должна бы без разбора садиться на разные цветы, именно на те, где больше имеется нектара, или цветня. Но мы увидим, что напудренная пчела, пропуская массу цветов разнообразных видов медоносных растений, будет отыскивать только цветы василька, хотя бы они были расположены друг от друга на значительном расстоянии. Значит, пчела собирает нектар и цветень с разбором, набирая полную ношу только с одного и того же вида растений. В чём же тут дело? Пчёлы собирают продукты не для своего удовольствия, а для детки, чтобы сохранить свой вид. В силу этого нектар и цветень, а следовательно и медоносные растения, являются средством для сохранения вида. Инстинкт сохранения вида, побуждающий вращаться всей семье вокруг будущих поколений, побуждает пчелу собирать продукты таким порядком, чтобы этот процесс давал и будущим поколениям максимум пользы. В силу этого, инстинкт сохранения вида побуждает пчёл облётывать цветы таким образом, чтобы, собравши с них дань текущего времени, в то же время содействовать завязи плода, чтобы образовались - семена, из которых вырастут богатые выпасы в будущем.
Пчёлы, собирая продукты питания, в силу побуждения инстинкта сохранения вида, дающего пчеле способность предпочитать, приобретать опыт и вообще разбираться в условиях в смысле пользы их для дела сохранения вида, приобрели способность облётывать за один свой вылет из улья цветы одного и того же вида растений потому, что эта способность крайне полезна для дела сохранения вида.
Польза, такого облетывания цветов, как известно всем, заключается в том, что пчёлы при облетывании цветов переносят оплодотворяющую пыльцу с мужских пастей цветка на женские и тем самым способствуют произрастанию многих видов растений, — создавая будущий выпас для своего вида.
Следовательно, медоносная флора является могучим средством в деле сохранения вида и скудость медофлоры в районе облётывания пчёл приводит семью к сильному роению и часто при этом рои улетают из пределов района пасеки. Поэтому несомненно, что медофлора как в качественном, так и в количественном отношениях, отражается на состоянии инстинкта сохранения вида.
Таким образом, все перечисленные элементы являются объектами и средствами для сохранения вида.
Все это самые чувствительные места для инстинкта сохранения вида. Неудовлетворение, хотя бы одним из этих факторов, несомненно, побуждает семью пчел впадать в апатичное настроение или как условились говорить, впадать в чувство семейного неблагополучия.
Поэтому, смело можно сказать, что инстинкт сохранения вида и есть душа семьи, душа, проявляющаяся в разнообразных чувствах, импульсах, настроениях, в п о д ъ ё м е и в упадке психики.
Чтобы семья чувствовала себя нормально, другими словами, чтобы семья имела душевное равновесие, необходимо заботиться, чтобы матка, детка, колыбельки (гнездо), жилище (улей) и проч., являющиеся объектами для сохранения вида, удовлетворяли инстинкт сохранения вида семьи в момент наивысшего в ней подъёма психики. Если хотя бы один из перечисленных объектов, не удовлетворял инстинкт сохранения вида, то, при известных условиях, в семье может наступить настроение колебания семейного благополучия. В таком положении пчёлы тянут трутневую вощину. Таковую же они обычно тянут перед роевым настроением. Если же инстинкт этот совершенно не удовлетворен, то семья, придя в настроение самосохранения, слетает с гнезда.
Особенно чутка душа семьи к не удовлетворяющим условиям для вывода детки, когда в семье доходит до наивысших пределов импульс материнства. В это время в семье вывод детки является центром проявления инстинкта сохранения вида и пчелы, благодаря этому, особенно чутки ко всему, что является помехой для продолжения рода. Если в это время семья не будет иметь полных шансов на проявление импульса материнства и соответствующих для того условий, то семья будет не удовлетворена и инстинкт сохранения вида побудит пчел искать выхода из создавшегося положения.
Итак, мы рассмотрели главнейшие объекты и средства для сохранения вида, нашли душу семьи, в то же время видели, что не удовлетворить инстинкт сохранения вида могут следующие объекты и условия: слабо червящая матка, не отвечающие своему назначению гнездо и улей, слабый медосбор, и к этому надо прибавить еще фактор — в виде зрелости семьи в момент пребывания пчёл в импульсе материнства. Состояние зрелости семьи влечёт к перелому настроения материнства и к переходу семьи к роевому, или к медосборному настроению в зависимости от того, насколько удовлетворился инстинкт сохранения вида элементами, влияющими на дело продолжения рода )*
Но возникает вопрос — почему настроение неудовлетворенности каким-либо из выше перечисленных факторов проявляется именно во время развития сил семьи.
На этот вопрос нет другого ответа, кроме следующего. Пчелы имеют способность, как говорилось, относиться критически ко всем объектам и средствам для сохранения вила. Но эта способность не всегда проявляется в семье. Есть периоды времени, когда семья мирится и даже не замечает дефектов.
Когда семья находится под влиянием закона минимума, а также когда овладевает ею всецело медосборное настроение и когда бывает она в настроении покоя, то пчёлы невпечатлительны к отрицательным сторонам объектов для сохранения вида.
Но когда семья вступает в настроение качественного улучшения детки, в период расширения функций, и пчёлы питаются обильнее, полнеют и генерации их выходят на свет более тучными, тогда в этот период сильнейшего подъёма психики, семья бывает особенно чутка к отрицательным сторонам объектов в области сохранения вида ). В это время душу семьи удовлетворяют только самые лучшие условия для дела сохранения вида.
В этой главе устанавливались главнейшие факторы, действующие на инстинкт сохранения вида, на душу семьи пчёл. Но как они действуют на семью пчёл, будет сказано в следующей главе, где проанализируем детальнее душу семьи, для чего будут подробнее рассмотрены факторы, влияющие на инстинкт сохранения вида.

Имеются и др. факторы, на которые реагирует инстинкт сохранения вида, но о них будет речь в следующей главе. Авт.
См. главу: ,,Подъем и подавленность психики семьи пчел“.