IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Вести из истории пчеловодства., Старые издания и другие сведения..о пчеловодстве и пчеловодах.
Георгий-спб
сообщение 9.11.2017, 15:38
Сообщение #1





Пчеловод
Сообщений: 833
Регистрация: 7.2.2012
Из: Ленинград.
Спасибо сказали: 1068

Пчело-стаж:6-10 лет
Пчелосемей:1-10
Ульи: МФУ, Варрэ, Рута,
Пасека в:Ленинградская область, Волосовский р-он.



Здравствуйте.
Вот очень понравилась статья Снежневского П.Л. "Роевой импульс и анализ его", напечатанный в журнале "Пчела и Пасека" 1929г.
Сильно перекликается с взглядами Маршакова В.Г.

Этот отрывок из журналов 1929г. №1-2.


- Роевой импульс и анализ его.*) -

Роевое настроение в семье пчёл—психическое явление.

Как индивидуальное рождение особей семьи, так и социальное, т.е. роение пчёл есть вообще размножение пчелиного рода. Но по существу между тем и другим имеется разница не только по форме, но и по природе того и другого.
Индивидуальное рождение проявляется актом несения яйца маткою, которая не может задержать в яичниках зрелое яйцо - оно зреет и выходит из влагалища помимо воли матки.
Акт же роения, если к моменту выхода роя оказались неблагоприятные условия, может быть задержан, а при продолжительных таких условиях даже прекращён по воле семьи и тогда пчёлы разгрызают маточники. Кроме того, существуют вполне нормальные сильные семьи, которые, при самых благоприятных внешних и внутренних условиях для роения, не проявляют настроения к ройке.
Следовательно, роевое настроение может не только регулироваться волею семьи, но и по желанию её не проявляться, что говорит о том, что семья, в зависимости от сложившихся условий, имеет способность учитывать пользу и вред акта роения для дела сохранения своего вида.
Матка несёт яйца под влиянием инстинкта продолжения рода (полового), инстинкта простого, не изменяемого, унаследованного от самых отдалённейших предков своих простой организации, от которой произошла семья пчёл. Роевой же акт, регулируемый волею семьи, уже по своей природе не может быть подчинен половому инстинкту.*) Он, конечно, не мог
быть унаследован в готовой форме от древнейших предков, которые носили в себе вместе органы рабочих и матки, что подтверждает факт отсутствия роевого акта у некоторых из семейства пчелиных, как, например, у пчёл одинер, а также и у ближайших родичей медоносной пчелы - у шмелей.
Несомненно, что акт роения - явление более позднего происхождения, а именно когда, с выделением в семье 3-го элемента, - рабочих, особи семьи потеряли способность жить в отдельности, другими словами, когда отдельная особь женского пола сделалась неполною особью, а только частью целого женского организма. (См. гл. 1-ю «Психика семьи пчёл», в журн. «Пчела и Пасека», за 1925 г.).
Если же акт роения может быть задержан волею семьи и роевое настроение, даже начавшись, может и не осуществиться, и если имеются вполне нормальные семьи, не проявляющие роевого настроения, то очевидно, что роение есть не неизбежное явление, а только как полезное, при известных сложившихся условиях, для сохранения вида семьи, а потому оно может в семье иметь, а также и не иметь места в зависимости от создающихся условий. )


*) Воля есть проявление психики.
*) Для уяснения некоторых положений предлагаемой работы моей, желательно предварительно ознакомиться с другой моей работой: „Психика семьи пчёл", помещённой в журнале «Пчела и Пасека» за 1925, 26 и 28г.г.

Умение же, хотя бы инстинктивно, разбираться в полезности и не полезности роевого процесса, умение выбирать для роения соответствующие моменты, делающие его полезным для сохранения вида, вообще способность производить оценку положения и проявлять волю есть деятельность сложного инстинкта, способного к изменению, или, говоря иначе - психики.
Но что это за дивный инстинкт сохранения вида? Выяснение его природы последует в дальнейших главах.
Имеется ли в семье пчёл роевой инстинкт, как самодовлеющий.
Если семья пчёл имеет инстинкт роения, как самодовлеющий, основной, то тогда, несомненно, зоотехнические работы по выработке малороистой и не роящейся пчелы не имеют под собой оснований. Но к разрешению этого вопроса подойдём при освещении бесспорных фактов. Одним и очень ценным из них является следующий. На пасеках имеются очень цветущие семьи упорно не проявляющие роения. Возникает вопрос - почему же эти семьи не проявляют роения? Может быть в силу ошибки инстинкта? Замечено, что от таких семей получаются искусственные рои тоже не проявляющие роения. Поэтому, если временно, допустим, что не проявление роения есть ошибка инстинкта, передающаяся по наследству, то уже благодаря этому можно при посредстве отбора вести дело зоотехнических работ по уклону к ослаблению роения.
Интересен для нас и следующий факт: если семье, проявившей признаки роения, заменить зимовавшую матку тоголетнею плодною, то в большинстве случаев семья прекращает роение. Это говорит уже об эластичности роевого импульса. Если бы он был основной, самодовлеющий инстинкт, то так быстро сломить его было бы невозможно. Выше приведённые факты как будто бы говорят, что роевой импульс не есть основной, самодовлеющий инстинкт. Но что он собою представляет?
Разрешить этот вопрос физиологическим, чисто логическим и микроскопическим исследованиями нет возможности. Для этого имеется другой путь - метод умозаключений из предложенного фактического материала. С этою целью проанализируем импульсы, отдельные акты работ и деятельности семьи пчёл и уясним цель и значение их.
Начнём со следующего. Если работницы не проявят импульса материнства, то семья не сохранит своего вида, так как у ней тогда не будет потомства. Следовательно, импульс материнства - есть проявление инстинкта сохранения вида. Этот импульс проявляется в семье вместе с солнцеповоротом в наше полушарие. Но если работницы проявят импульс материнства, когда условия для этого не соответствуют, например, в первую половину зимы, или летом во время засухи, или поздней осенью, то семья тогда не может сохранить своего вида. Следовательно, инстинкт сохранения вида, ради пользы вида семьи пчёл, должен учитываться, разбираться и потому не всегда проявляться в импульсе материнства, а только при соответствующих условиях. В исследовании деятельности семьи пчёл пойдём дальше. Если работницы не будут строить гнездо для детки, то семья не сохранит своего вида, так как детка может родиться только в ячейках. Следовательно, инстинкт сохранения вида должен проявиться также в способности оттягивать ячейки, иначе говоря - в настроении постройки гнезда.
В то же время, если пчёлы не будут собирать запасов, то зимою пропадут от голода. Следовательно, инстинкт сохранения вида должен проявиться в настроении медосбора. Если семья в безвзяточное время не проявит способности экономить собранные запасы, то может зимою погибнуть от голода и тогда не сохранит своего вида. Если семья пчёл неправильно разложит зимние запасы, то может зимою погибнуть, не имея возможности использовать запасы и тогда семья не сохранит своего вида. Следовательно, и в этих случаях инстинкт сохранения вида должен проявить свои способности. Если семья зимою не проявит настроения покоя, то пропадёт и не сохранит своего вида. Если пчёлы при условии невозможности в гнезде заводить детку, не слетят с него, то, не пополняясь вновь рождёнными, погибнут и, следовательно, окончательно лишатся шансов на сохранение вида. Наконец, если семья пчёл при плохих условиях не придёт в настроение самосохранения, то несомненно тоже погибнет.
Следовательно, чтобы сохранить свой вид, семье нужно проявить не только способности воспитывать детку, но и очень, очень многое другое, пуская в ход разнообразные способности инстинкта сохранения вида. При этом, если детка в данный момент не полезна для дела сохранения вида, то инстинкт сохранения вида должен иметь способность отказаться от вывода её и даже уничтожить её. Таково разнообразное, в зависимости от условий, проявление способностей инстинкта сохранения вида.
Вся разнообразная деятельность рабочих (пчёл) основана на этом инстинкте. Какое бы исследование ни производилось сложной деятельности семьи пчёл, следует всегда иметь ввиду одну пружину деятельности - инстинкт сохранения вида. Он в семье многогранный кристалл самоцветного камня, отражающего в зависимости от освещения (от условий) самые разнообразные переливы.
Этот инстинкт есть главная пружина деятельности, проявляющейся в разнообразных действиях семьи пчёл.
Несомненно, что такой важный акт в жизни семьи, как роение (социальное рождение) - есть также проявление всё того же инстинкта сохранения вида. В подтверждение этого привожу следующее доказательство. Если семья пчёл, находясь в естественных условиях, не роится, то погибнувши в силу каких-либо обстоятельств, не оставляя подобных себе роев, не сохранит своего вида.
В то же время, если семья роится в несоответствующее время, то погубит рой и погибнет сама. Следовательно, для сохранения вида необходимо не только роится, но и учесть для этого соответствующую обстановку, удобный период времени и момент. А это может сделать только инстинкт сохранения вида.
Если бы в семье пчёл был самостоятельный инстинкт материнства, то семья под воздействием его всё время разводила бы детку. Если бы был у пчёл самостоятельный инстинкт роения, то по требованию его семья могла бы роиться и в несоответствующее для этого время, и, придя в роевое настроение, никоим образом не разгрызала бы маточников при изменяющихся условиях и т.д. Словом, есть какой-то координирующий и контролирующий центр, побуждающий семью делать целесообразное. А это возможно только тогда, когда деятельность централизована в одном сложном инстинкте - сохранения вида, проявляющегося в зависимости от условий, в разных настроениях.
Следовательно, нет иного заключения, кроме одного, что роение имеет в своей основе инстинкт сохранения вида. Очевидно, что в семье пчёл нет самодовлеющего инстинкта роения, а роевой импульс есть только одна из фаз инстинкта сохранения вида. Если семья, при всех благоприятных условиях, будет очень сильною и не роится, то это не значит, что она лишена, или не проявляет инстинкта сохранения вида. Она проявляет его в другом каком-либо настроении этого инстинкта, напр., в настроениях или материнства, или медосбора. Таким образом, инстинкт сохранения вида, являясь достоянием только работниц и вмещаясь в головном нервном центре, проявляет всесторонние способности в деле сохранения вида и, в зависимости от создающихся условий, в импульсах и в разных настроениях.
Инстинкт сохранения вида в предках домашних пчёл, когда они (предки) носили в себе органы для несения яиц и для работы, проявлялся в импульсе материнства, в постройке колыбельки, в принесении пищи личинкам и только. Тот же инстинкт, развиваясь в дальнейшем при полном выделении органов для несения яиц и для работ в отдельные особи, должен был проявиться ещё в новой фазе - в виде роения семьи, без чего вид семьи не может сохраниться. Несомненно, что акт роения не унаследован семьей от древнейших простых предков, а есть как необходимое приобретение более позднейшего времени и приобретение это есть высшая форма проявления инстинкта сохранения вида. В самом деле, если бы были отдельные самостоятельные инстинкты: материнства, строительства, медосборов, роения и проч. и проч., то что бы стало с пчелою, когда бы все инстинкты одновременно воздействовали бы на неё; последнее же могло бы быть при самодовлеющих инстинктах.

Два пути размножения колониями у социальных насекомых.

Выяснивши природу роевого настроения, попытаемся уяснить - чем же вызывается это настроение? Для этого нам необходимо рассмотреть не только современную семь пчёл саму по себе, но в связи с другими из семейства пчелиных и с ближайшими их родичами. Сопоставляя материал добытый по этому вопросу из биологии семейства пчелиных (начиная с одинеры и кончая домашней пчелой), будем иметь возможность уловить предшествующее современному роению, уяснить преемственность и взаимную связь между современным актом роения и социальным размножением предков семьи пчёл более простой организации, так как не надо забывать, что в отдалённейших своих предках, семья пчёл была более простой организации, следовательно и размножение её было проще.
У большинства представителей семейства пчелиных без семейной организации не имеется совсем социального размножения; им, как живущим по одиночке, и не нужно такое размножение.
А живущих же семьями представителей отряда перепончато-крылых известны 2 пути размножения колониями: а) более простой способ, (имеющий место у шмелей и ос) через вывод во 2-ю половину лета самцов и самок. Причём последние при выводе из ячеек покидают материнское гнездо, заводя себе новое и б) более сложный (у медоносной пчелы) отделением части семьи с наличностью всех членов. Оба способа очень различны между собою. Но нет ли какой либо внутренней связи и преемственности между тем и другим? При внимательном рассмотрении этого дела найдётся и нечто общее между ними, а именно как у первых, так и у вторых выводятся летом, когда бывает в природе много пищи, самцы и самки.
Первый путь размножения, как наиболее простой, несомненно предшествовал второму и несомненно также, что предки домашней пчелы, когда еще самка носила в себе органы размножения и для работ, пользовались этим способом размножения.
Но, по существу своей семейной организации, семья при дальнейшем своем развитии не могла остановиться на нем потому, что одна матка сама по себе без рабочих, которые есть ее дополнение, жить не может. Также не может матка осенью оставить гнездо и впасть в спячку, как это делают молодые самки-осы и шмели, так как для своего существования матка требует теплоту и питание. В силу этого, семье необходимо зимою бодрствовать, питаться и обогревать гнездо. При таком положении дела перед семьей встает, как единственный, неизбежный путь для сохранения своего вида - путь отделения от материнской семьи целыми семьями и они вступили на этот путь, постепенно совершенствуя его и, наконец, доводя до организации роения. Таким образом, инстинкт сохранения вида, унаследованный от предков, не нуждающихся в роевом акте, развиваясь, в семье пчел, направил последнюю по пути роения, чтобы сохранить вид семьи.

От кого зависит роение.

Но что же, однако, побуждает часть семьи с маткою покидать материнское гнездо часто с большими богатствами меда, другими словами, как создается то психическое состояние в семье пчел, которое побуждает пчел оставить насиженное гнездо? Несомненно, что без особого побуждения, и именно биологического характера;, пчелы, привязанные к детке, к месту, не оставили бы улья.
Но, прежде чем решить этот вопрос, необходимо выяснить - от кого зависит роение от матки или от работниц? Зависит оно от работниц и из многих доказательств этого положения привожу следующее. Когда, во время роевого настроения, старая матка пропадает, то рой выходит с молодой, только что родившейся маткой, которая еще не вступила в свои обязанности и не ознакомилась с теми явлениями, которые могли вызвать роевое настроение. Итак, стало быть, роение зависит от воли рабочих пчел, наделенных инстинктом сохранения вида.

Преемственность инстинкта сохранения вида.

Несомненно, что инстинкт сохранения вида, разумеется в менее совершенном виде, унаследован семьей медоносной пчелы от предков более простой организации. Было бы полезно знать для уразумения сути роения - как же проявлялся инстинкт сохранения вида у предков домашних пчёл более простой организации?
Об этом нам могут дать некоторое указание современные пчёлы одинеры и общественные - шмели.
Пчела одинера выводит особей мужского и женского пола. Те и другие, родившись в сделанной для этой цели одинерой ячейке, побуждаются половым инстинктом вылетать из материнского гнезда и при этом самки, оплодотворившись, уже не возвращаются в материнское гнездо, а заводят себе новые ячейки, куда и откладывают свои яйца. Невозвращение в материнское гнездо, устройство новой ячейки и воспитание личинок есть проявление инстинкта сохранения вида. Он побуждает самку, чувствующую возможность снесения яичка, прежде всего устроить для него колыбельку. В этом же роде проявляется инстинкт сохранения вида и у шмелей; он побуждает их в благоприятное время, после вывода нескольких генераций работниц, выводить самцов и самок. Последние, родившись, побуждаются, как и самки одинеры, половым инстинктом лететь для встречи с трутнем. После оплодотворения они побуждаются инстинктом сохранения вида не возвращаться в материнское гнездо, а заводить новое. В этом отношении замечается сходство у пчёл одинер со шмелями. Несомненно, что шмели унаследовали эту сторону инстинкта сохранения вида от своих предков, когда последние ещё не имели семейной организации. Выводить самцов и самок, а также и стремление последних заводить новые гнезда - есть основная способность инстинкта сохранения вида всех насекомых, выводящих своих детей в специально устроенных ячейках. Несомненно также, что отдаленнёйшие предки (более простой организации) домашней пчелы, после вывода работниц, выводили самцов и самок и последние, гонимые половым инстинктом, оплодотворившись, не возвращались в материнское гнездо, а строили себе новое, как делается в настоящее время у шмелей. Эта сторона инстинкта сохранения вида, конечно, унаследована домашней пчелой от своих древнейших предков и должна проявляться в современной семье пчёл.

Дальнейшее развитие инстинкта сохранения вида в семье
пчёл по роевому уклону.

В психологии каждого животного заслуживает особого внимания образ воспитания молодых поколений, другими словами, как проявляется животными инстинкт сохранения вида в деле воспитания потомства. Эта способность является скалою, отмечающей в животном высоту развития инстинкта сохранения вида. Чем сложнее воспитание детей, тем больше у животного развит инстинкт сохранения вида и тем сложнее психика его. В этом отношении напр. между мухою и пчелою, огромная разница также имеется в этом отношении большая разница между одинерой пчелой и медоносной пчелой. Основные способности инстинкта сохранения вида, присущие всему семейству пчелиных, унаследованы медоносной пчелой от предков более простой организации. Затем инстинкт сохранения вида в семье пчёл, выделившись полностью в рабочих (пчёлах), получил, как способный к росту, к изменениям, дальнейшее развитие. Развитие это, прежде всего, должно было пойти по уклону возможно наибольшего накапливания продуктов питания для безвзяточного времени, потому что экономическая сторона, когда пчелы должны питаться зимою, сделалась в семье одним из главных факторов в деле сохранения вида. Эта сторона дела потребовала от пчёл выплаживания с весны возможно большего количества работниц. Инстинкт сохранения вида, получивши в своём развитии в семье медоносной пчелы новый уклон, в то же время не лишен был и унаследованного от предков стремления выводить после увеличения состава рабочих, самцов и самок и выводить детку в свежей колыбельке.
Вооружившись этими данными, мысленно спустимся в глубину давно минувших веков и проследим жизнь семьи пчёл только что выделившей рабочий элемент, но органы матки и рабочих ещё окончательно не дифференцировались, как это имеет место в настоящее время у шмелей.
Такая семья, проявляя с ранней весны импульс материнства, беспрерывно начала закладывать пчелиную детку, проявляя настроение роста. Выросши количественно до зрелости, она, под влиянием хорошего медосбора, освобождалась от оков закона минимума и тогда инстинкт сохранения вида, в силу унаследованного основного стремления от предков, побуждает семью заводить самцов и самок; родившиеся самки, оставляя отчее гнездо и в силу побуждений инстинкта сохранения вида, заводили новое. В дальнейшем, когда инстинкт сохранения вида, а также и органы для работ всецело перешли к рабочим (пчёлам), последние удержали и основные стремления инстинкта сохранения вида: выводить самцов и самок. В то же время половой инстинкт матки, не сдерживаемый инстинктом сохранения вида (он находится у ней в скрытом состоянии), побуждает её относиться к будущим маткам враждебно и она стремится уничтожить их. Но работницы, руководимые инстинктом сохранения вида, охраняют их от уничтожения маткою. Создаётся борьба между двумя инстинктами в семье пчел – половым матки и сохранением вида – рабочих (пчёл) и несомненно, что последний, как способный ориентироваться, в этой борьбе одержит победу.
У отдалённейших предков медоносной пчелы, родившиеся матки вылетали на проигру с самцами, как это делается у современных нам шмелей. Но в семье пчёл, если бы молодые матки вышли бы из своих колыбелек, когда в улье имеется старая матка, то жизнь первых подверглась бы большому риску со стороны последней.
Благодаря такому положению вещей завязывается в деле размножения интересный и сложный новый узел в биологии семейства пчелиных и именно у вида медоносной пчелы. Этот узел не может быть развязан обычным путём, как это делается напр. у шмелей - вылетом родившихся самок, влекомых половым инстинктом из материнского гнезда для встречи с самцами. )
При борьбе двух основных инстинктов разных особей в семье пчёл, казалось бы, что та или иная сторона (матка или пчёлы) должна бы оставить улей. Но работницы в момент, когда не созрел первый заложенный в улье маточник, не пришли ещё окончательно в настроение покидать улей, а матка, чувствуя свою неприспособленность к одиночной жизни, одинокою оставить улей не может. В дальнейшем события особой важности в улье назревают и вместе с запечатанием первого маточника часть пчёл приходит в настроение покинуть улей.
На другой день, как запечатан маточник, если позволяет погода, выходит рой. Матка разумеется летит с пчёлами, а иногда пчёлы выталкивают её из улья, чтобы увлечь её за собою.
Чтобы уяснить завязку роевого узла или, иначе говоря, того психического состояния семьи, которое разрешается роевым актом, пойдём дальше и глубже по пути исследования жизни семьи пчёл. Несомненно, как уже говорилось выше, психическое состояние семьи пчёл, выражающееся в роении, вызвано биологическими факторами. По этому пути мы и направим свои исследования. Но предварительно нам необходимо выяснить, при каких условиях бывает в семье пчёл сильный подъём психики.

Подъём и подавленность психики семьи пчёл.

При отсутствии взятка пчёлы не проявляют энергии и сидят спокойно в улье, проявляя очень слабый лёт. Чем продолжительнее безвзяточный период, тем сильнее проявляется вялость пчёл. Но если в это время подкормить пчёл нормальной семьи, то покой её нарушается: начинается движение, шум, усиленный лёт, шнырянье у летков чужих ульев, у дверей и щелей кладовых, где хранится мёд, сухая вощина, словом, везде, где напоминается даже слабый запах мёда.
В безвзяточное время после подкормки пчёл на моей пасеке, пчёлы начинают виться у дымовой трубы, через которую, несмотря на саженной длины печной боров, проникают в комнату, где делается искусственная вощина. Следовательно, они почувствовали запах воска из комнаты через прокопчёную трубу.
В то же время (безвзяточное) пчёлы не подлетают к трубе и к дверям кладовых, где помещаются мёд и вощина, до начала подкормки семьи. Это говорит о том, что когда пчёлы не наберутся мёда и не будут им возбуждены, они не чувствуют запаха мёда и воска, хранимых в помещениях, другими словами, когда пчёлы наберутся мёда, то чувство обоняния, а следовательно и другие чувства, и вообще вся психическая деятельность повышается и пчёлы становятся чутки к тому, чего раньше, не набравшись мёда, не чувствовали. Как только при отсутствии взятка пчёлы полетели в открытые окна моей квартиры, к дверям кладовой, откуда идёт запах мёдом, я уже наверное знаю, что где-то пчёлы ухватили мёда, или напали на улей и грабят его. Тогда не медля бегу на пасеку, чтобы принять меры от напада пчёл.
Но почему же пчелы не чувствуют медового запаха из закрытых помещений раньше, пока не были подкормлены? Несомненно, что только потому, что с отсутствием взятка, когда пчелы попадая под влияние закона минимума, жизнедеятельность семьи ослабевает, острота чувств притупляется и психика семьи падает. Несомненно, что в этот период времени инстинкт сохранения вида также сокращает свои требования в области продолжения рода и ко всему тому, что связано с делом сохранения вида.
Наибольшее проявление чувств и подъём всех способностей у пчёл бывают во время взятка. До самых наивысших пределов доходят способности пчёл и, следовательно, и инстинкт сохранения вида, когда семья войдёт в силу и имеется взяток. Несомненно, что если при этом психическом подъёме семья находится в импульсе материнства и именно в настроении качественного улучшения поколений, когда в семье бывает молока более, чем нужно для корма детки, то инстинкт сохранения вида именно в этот момент получает наибольшую способность различать, предпочитать и вообще критически относиться ко всему, что связано с делом вывода детки.
Колебания психики семьи пчёл, это кривая проявления чувств, импульсов, настроений и вообще деятельности нервной системы семьи пчёл между прочим доказывает, что семья пчёл не просто рефлексивная машина, а что у ней есть психика.
Психика семьи пчёл способна к подъёму и к ослаблению. Кто из пчеловодов не замечал в нормальных семьях полного подавления её перед роевым настроением семьи и во весь его период?

Предроевая апатия в семье пчёл.

Прежде чем проследить при каких внутренних и внешних условиях проявляется роевое настроение, рассмотрим какое настроение ему предшествует и выясним причины этого настроения.
Перед роевым настроением семья, прежде всего, тянет трутневую вощину. Это значит, что инстинкт сохранения вида не получает полного удовлетворения.*) Затем семья перестает

* См „Настроение постройки трутпевой вощины“ «Психика семьи пчел» в журнале ,.Пчела и Пасека“.

тянуть вощину, закругляет концы сотов и впадает в апатию, не проявляя прежней активности в работах. Сокращает она также червление. Лётная пчела садится кучами на стенках улья, словом
замечается сильная подавленность, угнетённость психики, хотя в природе имеется взяток и все
условия в наличии к подъёму психики и работоспособности. Чтобы выяснить причины этого психического состояния семьи пчёл, необходимо найти пульс, двигающий жизнь и деятельность семьи пчёл. Для этого нужно исследовать те элементы, из которых создаётся жизнь и деятельность семьи, к чему и переходим в дальнейшем

(Продолжение следует)
С ув. Георгий.

Сообщение отредактировал Георгий-спб - 9.11.2017, 15:39
Перейти в начало страницыВставить ник
Цитировать сообщениеБыстрая цитата
 
Начать новую тему
Ответов
Георгий-спб
сообщение 12.8.2019, 16:36
Сообщение #2





Пчеловод
Сообщений: 833
Регистрация: 7.2.2012
Из: Ленинград.
Спасибо сказали: 1068

Пчело-стаж:6-10 лет
Пчелосемей:1-10
Ульи: МФУ, Варрэ, Рута,
Пасека в:Ленинградская область, Волосовский р-он.



Здравствуйте.

Продолжение о пчеловодстве старины. Последнее продолжение Рычкова.
Печатается с минимальными поправками. (напр. буква ё с точками и т.д.)
Много интересных наблюдений и приёмов пчеловождения.
Удачи.

ТРЕТÏЕ ПРОДОЛЖЕНÏЕ.
Труды ВЭО. 1768г. № XI Стр.1-34. (11-440)


О ПЧЁЛАХЪ.


Намѣряясь собирать извѣстïя о содержанiи у насЪ пчёлЪ, и примѣчать сïю часть экономïи: обѢщалЪ я о бортевыхЪ и земляныхЪ пчёлахЪ, такожЪ и отѣхЪ, кои вЪ дуплявыхЪ деревьяхЪ вЪ каменныхЪ и вЪ другихЪ разщелинахЪ живутЪ, и развѣдавЪ особое описанïе учинить, (*) И по тому прежде нежели сообщу я примѣчаннiи мои нынѣшнимЪ лѣтомЪ учинённыя, (**) и записки собранныя мною вЪ 1768 году, разсудилось мнѣ обЪявить теперь о бортевомЪ содержании, сколько я самЪ свѢдомЪ и по сïе время извѣститься обЪ нёмЪ могЪ.
бортемЪ называется у насЪ то на кореню стоячее и растущее дерево, вЪ которомЪ выдолбленЪ улей или жилище для пчёлЪ. Вышиною отЪ корня бываетЪ оно сажени на полторы и на двѣ, а иногда и многимЪ выше: кЪ чему у насЪ вЪ Россïи обыкновенно употребляютЪ сосновыя, дубовыя, липовыя и вязовыя деревья, а больше бываютЪ сосновые. BЪ башкирïи видѣлЪ я такïя высокïя сосны, на коихЪ по два и по три бортя здѣланы. Борть мнится мнѣ древнимЪ званïемЪ СлавенскимЪ, либо СарматскимЪ. Древность сего промысла у насЪ вЪ Россïи изЪ древнихЪ нашихЪ лѣтописцовЪ доказывается, раченiе о сбереженïи бортей подтверждает: я самыми древнѣйшими законами, данными отЪ Ярослава (вЪ лѣто 1016) и ИзЪяслава НовогородцамЪ: ибо вЪ нихЪ за кражу и пожегЪ бортей наказанïе значится. Да и вЪ уложенье блаженной памяти Государя Царя Алексïя Михайловича вЪ 10 главѣ, вЪ статьяхЪ 218 и 219 особые на то законы положены, башкирцы и Татара борти свои такЪ уважаютЪ, какЪ мы почитаемЪ недвижимое своё имѣнïе.
ИзЪ башкирцовЪ очень много такихЪ сѣмействЪ, у коихЪ бортей по пяти сотЪ, а у иныхЪ и болЪе тысячи есть, отЪ которыхЪ они мёдомЪ и воскомЪ немалой себѣ доходЪ получаютЪ. Некоторые, а больше убогïе изЪ нихЪ и тѣмЪ ещё промышляютЪ, что выдѣлываютЪ борти имѣя у себя потребные на то инструменты, чистятЪ и закрываютЪ ихЪ весною и осенью, получая за то отЪ хозяевЪ плату. За одно выдѣлыванïе получаютЪ по три и по четыре копѣйки сЪ дерева, а иногда и больше. ОдинЪ человѣкЪ бортей ста два отправляетЪ, то есть, выдѣлываетЪ, чиститЪ, закрываетЪ, лазитЪ и выламываетЪ борти; но большая часть башкирцовЪ не нанимая кЪ тому работниковЪ, сами всё то исправляютЪ, выключая однихЪ престарѣлыхЪ людей: словомЪ сказать, главная ихЪ экономïя состоитЪ вЪ содержанïи конскихЪ заводовЪ и бортевыхЪ пчёлЪ, и вЪ томЪ они весьма прилежны и искусны.
Не видавшему сея работы очень удивительно и ужасно покажется, когда смотритЪ на

(*) Смотри вЪ V. части трудовЪ вольнаго Экономическаго общества, страница 160.

( *) Многiя иностранныя книги о содержании пчёлЪ, украшены преизрядными рисунками, которые служатЪ кЪ немалому изъясненïю имеющихся вЪ нихЪ описанïй. Что ещё при перьвыхЪ сочиненïяхЪ и мнѣ учинить слѢдовалобЪ, но я не имѢлЪ тогда способа кЪ начертанiю ихЪ. НынѣжЪ получа оной сколько здѣсь возможно, прилагаю я ихЪ нѢсколько при сёмЪ уповая, что будутЪ они служить, какЪ во удоволïствiе читателей, такЪ и во изЪясненiе нредлагаемыхЪ отЪ меня извѢстïй: изЪ коихЪ на первой таблице №1 и 2 начерчены два роя пчёлЪ; одинЪ привившейся кЪ дереву, а другïй для того кЪ нарочно поставленному на пчельнике привою. ТутЪ же №3 и 4 два coma сЪ матошниками и сЪ зародышами пчельными, что пчеляки называютЪ дѢткою. На другой таблиц №1, 2 и 3 назначены тѢ ульи и стекляная банка, кои употребляв я для моихЪ примѢчанïй. ТутЪ же №4, 5, 6 и 7, старая пчельная матка и трутень вЪ прямомЪ положенш, да двѣ пчёлки съ имѢющимся на ихЪ ношкахЪ поносомЪ. А на третей таблицѢ №1, обыкновенно нашЪ улей, подЪ №2, 3 и 4 три улья изЪ соломы плетёные, какïе вЪ Европѣ во многихЪ мѢстахЪ употребляются, что и у насЪ вЪ обычай вводить, а паче вЪ безлѣсныхЪ мѢстахЪ не безполезно. ТутЪ же №5, 6 и 7, пчелиная матка на полетЪ ея; двѢ пчелы, одна летящая сЪ колышками или горошинками на ея ношкахЪ, что пчеляки наши называютЪ хлѢбиной; а другая просто сѢдящая, о чёмЪ и о протчихЪ изображенïяхЪ вЪ продолжении сего по пряличности матерïй буду я говорить и ссылаться на тѣ рисунки.
поднимающегося вЪ немалую высоту человека, который не по сучьямЪ дерева, но способомЪ одного ременнаго плетня, закидывая оный вверьхЪ, иногда саженЪ на десять и выше взлазитЪ; и такЪ упершись ногами вЪ ступеньки вырубленные вЪ корЪ дерева, а спиною опустившись на закинутый имЪ вЪ округЪ дерева плетень, отправляетЪ своё дѣло со всякою способностïю. Таблица четвёртая, изображенïе подЪ №1 и 2, представляетЪ бортевыя сосновыя деревья и взлѣзшихЪ на нихЪ бортниковЪ сЪ ихЪ инструментами; изЪ которыхЪ одинЪ подЪ №1, опущая на тонинькой веревкѣ кадушку, или кожаной турсукЪ сЪ выломаннымЪ изЪ бортя мёдомЪ, подаётЪ ево другому внизу дерева стоящему, а сей принимая мёдЪ выкладываетЪ вЪ большую кадь либо вЪ большiй кожаный мѣшокЪ (по башкирски турсукЪ). бываютЪ такïе борти, что вЪ хорошïй медоносной годЪ изЪ одного бортя пуда по два и больше мёду и воску вынимается, но и такïе случаются, что не больше полупуда вынимаютЪ, а иногда и ничего не берутЪ, но что вЪ нёмЪ ни есть, то всё оставляютЪ пчёламЪ |на пропитанiе.
Имѣющïе бортевое содержанïе пчёлЪ, о сгребанïи пчельныхЪ роёвЪ и вЪ смотрѣнïи надЪ пчёлами нимало уже не заботятся. Дѣло и работа ихЪ вЪ томЪ только состоитЪ, чтобЪ имѣть готовые, чистые и сухïе борти, и оные вЪ надлежащiя времяна открывать и закрывать; а пчёлы отраиваясь отЪ старыхЪ бортей сами уже вЪ нихЪ залетаютЪ и гнѣздятся. Ещё надсматриваютЪ и разными способами охраняютЪ ихЪ отЪ хищныхЪ звѣрей и птицЪ. ВЪ большихЪ и вЪ густыхЪ лѣсахъ немалой хозяевамЪ трудЪ, а пчёламЪ гибель дѣлаютЪ медвѣди: ибо какЪ бы ни высокЪ былЪ борть, однако они лазятЪ кЪ нему по дереву и отбрасывая должею или закрышку выламываютЪ и выѣдаютЪ изЪ нихЪ весь мёдЪ и воскЪ убивая при томЪ и пчёлЪ, но сïе ихЪ лакомство и воровство достаётся имЪ недаромЪ; ибо отЪ множества пчёлЪ претерпѣваютЪ они сами безчисленныя язвы. СказываютЪ такое иногда множество нападаетЪ на нихЪ притомЪ, что медвѣдь не вытерпя ихЪ кусанья, принужденЪ бываетЪ неоднократно слезать на низЪ дерева, и сЪ великимЪ рёвомЪ валяться по землЪ, дабы подавить всѣхЪ влѣпившихся вЪ него пчёлЪ, а иногда бѢжитЪ кЪ рѣкѣ и бросается вЪ воду, чтобЪ ихЪ утопить. А какЪ ихЪ умертвитЪ, то опять ходитЪ на тотЪ свой промыселЪ и не отстаётЪ отЪ онаго до тѣхЪ порЪ, пока въ бортѣ находится мёдЪ, или убитЪ онЪ будетЪ отЪ хозяевЪ кому тѣ борти принадлежатЪ.
Для изтребленïя сихЪ злодѣевЪ выдумали башкирцы разные способы. Я опишу изЪ нихЪ тѣ только, кои почитаются лучшими и могутЪ служить кЪ любопытству и кЪ удовольстьïю читателей. 1. У тѣхЪ бортевыхЪ деревьевЪ, гдѣ опасаются медвѣдей, кЪ верьхнимЪ сучьямЪ привязываюшЪ толстые чурбаны, опущая ихЪ на веревкахЪ такЪ, чтобЪ чурбанЪ висѣлЪ у самой бортевой должеи или закрышки, и мѣшалЪ бы медвѣдю отворять оную. Медвѣдь взлезши туда висячей тутЪ чурбанЪ сперьва безЪ дальнаго затрудненïя и способно отпёхиваетЪ лапой вЪ сторону. ЧурбанЪ отпёхнутый имЪ отЪ дерева тотЪ же часЪ прикачивается опять на то мѣсто, гдѣ былЪ, и дѣлаетЪ ударЪ по медвѣдю, который разсердясь отЪ удара сЪ большею силою и ещё далѣе отбрасываетЪ ево отЪ дерева, а чурбанЪ возвращаясь назадЪ сильнее бъётЪ по медвѣдю и приводитЪ ево вЪ большую ярость. РазЪярённый сими ударами медвѣдь, прибавляя своей силы до тѣхЪ порЪ лапами своими отбрасываетЪ чурбанЪ отЪ дерева, что на конецЪ самЪ oтЪ ударовЪ ево збитЪ бываетЪ сЪ дерева, и упавши на землю сЪ высоты убивается; ибо внизу дерева нарочно набиваютЪ башкирцы завостроватые колья; будежЪ на мѣстѣ не здохнетЪ, то всеконечно бываетЪ весь израненЪ, вЪ которомЪ состоянïи нашедЪ ево башкирцы убиваютЪ, или и самЪ недалеко отшедЪ отЪ тѣхЪ ранЪ умираетЪ. На таблицѣ пятой, изображенiе 1, представляетЪ сïю фигуру. 2. СпособЪ кажется ещё того хитряе и смѣшняя, употребителёнЪ онЪ вЪ УфинскомЪ уѣздѣ, какЪ у башкирцовЪ, такЪ и у ЧеремисЪ, а имянно: кЪ самымЪ верьхнимЪ сучьямЪ дерева прикрЪпляютЪ верёвки, и привязывая кЪ нимЪ сплочённую доску опускаютЪ её на низЪ, притягивая её кЪ самой должеЪ или закрышкѣ бортя. А сЪ верьху настораживаютЪ жердь. Всё сïе умѣютЪ они такЪ искусно сдѣлать, что ни страху, ни препятствия не дѣлаетЪ лезть медвѣдю на дерево и приближиться кЪ самой должеѣ. А какЪ онЪ зa крышку бортя выломитЪ, и доставал изЪ него мёдЪ хотя слегка дотронется до той доски, то натянутая жердь отпрыгиваетЪ и силой своей на ту доску подхваченова медвѣдя относитЪ отЪ дерева вдаль сажени на двѣ и болѣе. Медведь сидя на той доскѣ не имЪетЪ ни какого уже способа приближишься кЪ дереву, чтобЪ по нёмЪ сойти на землю, а скочить сЪ неё прямо на землю сЪ такой великой высоты боится, кЪ тому жЪ кругомЪ дерева, какЪ и при вышеписанномЪ нарочно набиваютЪ завострёные колья: и такЪ сидя тутЪ ревётЪ онЪ видя свою гибель. Хозяева узнавѣ про то приходятЪ, стрѣляютЪ по нёмЪ изЪ ружей, либо изЪ луковЪ стрѣлами и убиваютЪ ево тутЪ до смерти, или самЪ онЪ свалившись сЪ той зыбки убивается. СказыѣаютЪ, весьма смѣшно смотрѣть, когда оный звѣрь вЪ сïю зыбку попадётся. На шестой таблицѣ, фигура 1 и 2, представляютЪ сïе смѣшное позорище; называютЪ сïе, зыбкой или полатями. 3. Ещё набиваютЪ на бортевое дерево, куда медвѣдь повадится лазить, железные, либо дубовые завострёные спицы; но такЪ, чтобЪ они медвѣдю, когда онЪ лѣзетЪ на дерево, не вредили. А понеже онЪ наѣвшись мёду, или что послыша и испужавшись на низЪ сверху дерева всегда очень скоро и вдругЪ спущается ни мало ничего не остерегаясь, то тѣми спицами повреждаетЪ свои ноги и во многихЪ мѣстахЪ бываетЪ израненЪ; и отЪ тѣхЪ ранЪ близь бортеваго дерева или недалеко отошедЪ отЪ онаго умираетЪ. Представляется сïа рисункомЪ на пятой таблицѣ, фигура 2. Иногда 4. по тѣмЪ тропамЪ, гдѣ медвѣдь обыкновенно ходитЪ, ставятЪ самострѣлы, то есть, сухïя жерди, натягиваютЪ веревкою насаживая на нихЪ копья или ножи, либо косы и придѣлываютЪ маленькой сторожокЪ, который хотя мало тронутЪ, отскакиваетЪ. А отЪ сего тотЪ самый моментЪ и натянутая жердь отпрыгиваетЪ и сЪ великимЪ ударомЪ остротою желѣза дѣлаетЪ медвѣдю такую рану, отЪ коей онЪ недалеко отошедЪ, а иногда и на самомЪ томЪ мѣстѣ умираетЪ; но случается, что тѣ самострѣлы иногда и не попадаютЪ, а паче когда медвѣдь примѣтитЪ оный и употребитЪ отЪ него осторожность.
ИзЪ птицЪ вредительнѣе всѣхЪ для бортевыхЪ пчёлЪ вЪ большихЪ лѣсахЪ находящихся, дятелЪ и желна. Какая отЪ нихЪ употребляется осторожность кЪ сохраненïю мёду и пчёлЪ при ульяхЪ, о томЪ напрёдЪ сего уже показано. А то же дѣлаютЪ и башкирцы вЪ разсужденïи своихЪ бортей. Есть ещё несѣкомое, которое у насЪ называютЪ большими шершнями, величиной бываютЪ они иногда по длинѣ близь вершка, и такЪ сильны, что бросаясь на человѣка сильнымЪ своимЪ ударомЪ, иногда сЪ ногЪ збиваютЪ и отЪ жала ихЪ превеликая опухоль и на долгое время боль дѣлается. Сïи залетая вЪ борти не только готовый мёдЪ, но и всѣхЪ пчёлЪ пожираютЪ, и сами гнѣзда свои вЪ тѣхЪ бортяхЪ заводятЪ. Они вЪ прешедшее лѣто у меня вЪ дачахЪ самое хорошее бортевое дубовое дерево, изЪ коего надеялся я много получить мёду, изтребя вЪ нёмЪ пчёлЪ и мёдЪ заняли, всёхЪ ихЪ было тутЪ ста два. Моё удовольствïе вЪ томЪ только состояло отЪ нихЪ, что я приказалЪ принесть изЪ нихЪ самыхЪ большихЪ сЪ десятокЪ живыхЪ, а протчихЪ всѣхЪ вЪ бортю побить, и вынуть ихЪ гнѣзда, изЪ коихЪ нашлось одно большое старое и пустое, а другое новое сЪ живыми уже зародышами; изЪ коихЪ нисколько у меня вЪ покоѣ высидѣлись и около гнѣзда своего ползать и летать стали. Я не знаю иныхЪ способовЪ ко изтребленïю сей гадины кромЪ сего, что у смотря ихЪ при бортяхЪ стараются убивать. (*)
бортевыя пчёлы, тотЪ же самый видЪ имЪютЪ, какЪ и ульевые, токмо о самыхЪ старыхЪ пчёлахЪ слышалЪ я, что они бываютЪ по меньше; но сихЪ башкирцы почитаютЪ у себя за лучшихЪ, и отЪ зимнихЪ морозовЪ прилѣжнѣе ихЪ берегутЪ, одѣвая борти прутьёмЪ и лубками, подкладывая сѣно, а и ногда и кошмы, чтобЪ они вЪ случаѣ жестокихЪ морозовЪ не померзли. ВЪ иностранныхЪ пчельныхЪ книгахЪ находится много нарисованныхЪ матокЪ простыхЪ пчёлЪ и трутней, со всѣми ихЪ частьми, которыя смотря вЪ увеличивательныя стёкла

(*) По нѢмецки называются Горниссе, или рогатки можетЪ быть отЪ имѣющихся у нихЪ вЪ головѢ длинныхЪ роговЪ. ВЪ ЭкономическомЪ лексиконЪ подЪ словомЪ Горниссе сЪ имѣющагося обЪ нихЪ описанïя нарочно прилагаю я при сёмЪ переводЪ, который можетЪ быть и у насЪ послужитЪ ко изтребленпо сей вредительныя гадины: Горниссы суть несѢкомое или гадины, видомЪ схожи несколько на осЪ и шершней; но величиною многимЪ больше, и такЪ вредны, что по имѢющейся обЪ нихЪ пословицѣ семь или девять ихЪ умерщвляютЪ лошадь. ПчёламЪ особливо они вредительны, и для того надобно ихЪ вЪ ночную и дождьливую пору изыскивать и изтреблять огнёмЪ или горячею водою. Они гнѣздятся, такЪ какЪ осы и привѢшиваютЪ гнѣзда свои кЪ стѢнамЪ и подЪ кровлямЪ; но большая часть живётЪ ихЪ вЪ дуплеватыхЪ деревьяхЪ и вЪ пустыхЪ бортяхЪ выгоняя изЪ нихЪ пчёлЪ.

срисованы. Я не имѣя здѣсь на то способовЪ приобщаю кЪ сему на перьвой и второй таблицахЪ, только матокЪ пчёлЪ и трутней по ихЪ натуральной величинѣ срисованныхЪ, о чёмЪ выше сего упомянуто.
башкирцы выламываемый ими изЪ бортей мёдЪ и воскЪ, по большой части продаютЪ не перечищая: за чѣмЪ кЪ нимЪ изЪ разныхЪ городовЪ и уЪздовЪ приѣзжаютЪ скупщики; однако нЪкоторые и сами ево перечищаютЪ и для продажи отвозятЪ на ярмонки и вЪ города. Можно сказать, что изЪ одной башкирïи многïя тысячи пудовЪ мёду и воску внутрь государства каждогодно отпущается. Сами башкирцы вЪ воску никакой потребности не имоютЪ, а и мёдЪ свой ни на что больше не употребляютЪ, какЪ на напитокЪ для себя и для своихЪ гостей. Мёда у нихЪ бываютЪ всегда ставленые и дѣлаются отЪ РусскихЪ весма особымЪ образомЪ. Надѣюсь не противно будетЪ читателямЪ, когда я сообщу здѣсь приготовленïе оныхЪ по елику мнѣ извѣстно: сперьва готовятЪ они кЪ тому дрозжи изЪ ячменныхЪ крупЪ или изЪ проса, либо изЪ гороху, а иногда и изЪ круту, то есть, изЪ кислыхЪ своихЪ сыровЪ. На оные наливаютЪ растопленый мёдЪ сЪ вощиною и совсѣмъ какЪ онЪ есть неочищеный: оная смѣсь по ея густотѣ очень скоро и весьма сильно начинаетЪ киснуть, а потомЪ опадаетЪ на низЪ гуща. И таким образомЪ заводятЪ они гнѣздо или медовый дрозженикЪ вЪ кадушкахЪ, такЪ что у нѣкоторыхЪ треть или и половина кадушки згустившихся медовыхЪ дрозжей находится, и сïи дрозжи берегутЪ они на всякое время, и другЪ друга ими ссужаютЪ. Когда мёдЪ для питья имЪ понадобится, то разведши ево очень густо на тёплой водѣ, сколько надобно для случившихся гостей, наливаютЪ вЪ ту дрозжаную кадушку, гдЪ онЪ отЪ великой силы вЪ дрозжахЪ находящихся, тотчасЪ начинаетЪ кипѣть и меньше одного часа поспѣваетЪ. башкирцы пьютЪ ево не смотря на то, что онЪ никакой чистоты не имѣетЪ, густЪ и сЪ вощиною; но притомЪ очень сладокЪ, и бываютЪ сЪ него весьма пьяны. Токмо часа чрезЪ два или чрезЪ три нимало не чувствуя тягости и головной болѣзни вытрезвливаются. А ежели ещё похотятЪ пить, то опять такимЪ же образомъ разводя наливаютЪ на дрозжи и тёплой сЪ дрозжей ещё пьютЪ: ибо когда налитой на дрозженикЪ продержится тутЪ долго, то вся ево сила уходить вЪ дрозженикЪ, и мёдЪ здѣлается слабЪ и кЪ питыо ихЪ не годенЪ. ВЪ протчемЪ отЪ такихЪ попоекЪ бываютЪ они очень жирны и румяны, и яко бы тѣмЪ укрѣпляется ихЪ натура. ВЪ прокЪ же и по большому числу медовЪ они не готовятЪ, и вЪ бочкахЪ ихЪ не держатЪ. А ежеди кто пожелаетЪ имѣть по обыкновенïю ихЪ сделанный мёдЪ, то сливши вЪ бочёнокЪ не надлежитЪ наливать ево полонЪ: ибо отЪ многаго вЪ нёмЪ спирту, какЪ бы бочёнокЪ крѣпокЪ нибылЪ, выбиваетЪ у него дно или разрываетЪ обручи. ТакимЪ образомЪ запасёный отстаивается и бываетЪ чистЪ. При томЪ столькожЪ крѣпокЪ, какЪ хлѣбное вино, и на огнѣ подобно горячему вину загорается.
Теперь опишу я нисколько собственныхЪ моихЪ примѣчанïй сЪ весны и лѣтомЪ вЪ нынѣшнемЪ 1768 году учинённыхЪ, вмѣщая тутЪ для предбудущихЪ опытовЪ и слышанныя мною отЪ пчеляковЪ нашихЪ извѣстïя, ради того паче, чтобЪ справедливость ихЪ могли извѣдать искусныя люди своими наблюденïями.
Весна сего году вЪ здѣшнихЪ мѣстахЪ пчёламЪ очень была неприятна, не только у меня и у крестьянЪ моихЪ; но и другихЪ мѣстахЪ весьма много изЪ домашнихЪ, то есть, ульевыхЪ
пчёлЪ померло. Могло статься, что притчиною ихЪ гибели была очень долго продолжавшаяся зимняя стужа и долговремянное ненасье; отЪ чего пчёлы лишась своей пищи пришли вЪ слабость, а отЪ того и умирали. (*) больше всего страдали они поносомЪ, и такЪ называемою здѣсь разкрылицей, отЪ которой они и по наступленïи уже тепла не могли летать; но выходя на наружность улья падали всѣ на землю и ползали по оный; однако по ночамЪ вбирались они паки вЪ улей. Находившïяся вЪ примѣчательномЪ моёмЪ ульѣ всѣ безЪ изЪятïя страдали тою болѣзнïю. Маïя 8 числа былЪ впервые самый тёплый день для бывшаго тогда вЪ селѣ моёмЪ

(*) ВЪ НоябрѢ мѢсяцѣ бывЪ у г. Маïора Мертваго, слышал я отЪ пчеляка ево, что вынятой мёдЪ изЪ тѢхЪ ульевЪ, вЪ которыхЪ пчёлы померли, не надлежитЪ класть пчёламЪ для пищи: ибо де часто случается, что отЪ того мёду здоровые пчёлы заражаются тоюжЪ болѢзнью, кою упалыя пчёлы имѢли, а надлѢжитЪ де кормить пчёлЪ всегда такимЪ мёдомЪ, который вынутЪ отЪ здоровыхЪ пчёлЪ. Сïе сказанïе кажется мнѣ достойнымЪ наблюденïя.

храмоваго праздника Вознесенïя Господня. СЪѣхавшïеся ко мнѣ приятели со удивленïемЪ смотрѣли на нихЪ, какЪ они всѣ выбравшись изЪ улья и падая на землю разползлись на немалое растоянïе, такЪ что не разтаптывая многихЪ ходить тутЪ было не можно. Между бывшими тогда приятелями моими, находились и такïе, кои сами содержат у себя пчёлЪ; но видя ужасное множество ихЪ на землѣ ползающихЪ разно разсуждали. ОдинЪ говорилЪ: что налетали на нихЪ хищныя пчёлы, и имѢвЪ сЪ ними драку, подсѣкли имЪ крылья; отЪ чего они и не летаютЪ. Другïй толковалЪ, пропала у нихЪ матка и отЪ того они всѣ вЪ безпорядкѣ. Иный разсуждалЪ, что ползающïя пчёлы, всѣ хворыя и отЪ здоровыхЪ вЪ томЪ же ульѣ находящихся почтены уже за негодныхЪ и непрочныхЪ, и за темЪ де выгнаны ими изЪ улья, какЪ безнадёжныя. ВЪ томЪ только одномЪ согласно было мнѣнïе ихЪ, что нѣтЪ вЪ нихЪ никакой надежды, и всѣ они погибнутЪ: но на другой день по утру ни одной ни мёртвой ни живой не нашлось изЪ нихЪ на землЪ, всѣ вобрались опять вЪ улей, и матка находилась тутЪ при нихЪ; а какЪ солнце обогрѣло, то они вылетать и опять вЪ улей влетать начали. Явно изЪ вышеписаннаго, сколь недостаточны ещё знанïя у пчельныхЪ нашихЪ хозяевЪ.
Я почёлЪ было совершенно здоровыми пчёлЪ своихЪ, усмотрѣвЪ, что они летаютЪ; однако сïе не долго продолжалось. НапалЪ ещё на нихЪ поносЪ и они почти безпрестанно изпражнялись испущая изЪ себя красноватую мокроту, и вскорѣ опять пришли вЪ такоежЪ безсилïе, вЪ какомЪ прежде находились. На конецЪ до того дошло, что и двухЪ сотЪ пчёлЪ вЪ ульЪ по сотамЪ ползающихЪ я не примѣтилЪ. А около улья мёртвыхЪ не было, да и вЪ самомЪ ульѣ наисподи лежащихЪ было малое число. Я не могЪ понять куда они дѣвались, и почёлЪ уже сей мой примечательный улей совсемЪ пропавшим; но чрезЪ два дни подошёдЪ кЪ нему со особливымЪ моимЪ удивленïемЪ усмотрѣлЪ около его множество летающихЪ совершенно здоровыхЪ пчёлЪ: многïе изЪ нихЪ вылетали изЪ улья и паки вЪ него возвращались сЪ поносомЪ. Не могу уѣрить за подлинно, или пчёлы, кои прежде вЪ слабости были, выздоровѣли, или послѣ ихЪ новыя налетѣли и возобновили ихЪ работу, но ежели старыя, тозЪ сумнѣнïя отлетали они изЪ улья вдаль, вЪ такïя способныя мѣста, гдѣ бы имЪ излечиться, можетЪ быть и сама матка сЪ нимижЪ находилась. ВскорЪ послѣ того по утру впервые ещё видѣлЪ я оную на должеЪ, между многихЪ пчёлЪ ползающую со особливымЪ проворствомЪ, да и рой отпустила она отЪ себя спустя послѣ того недѣли три или четыре, которой при мнѣ самомЪ огребёнЪ и былЪ вѣсомЪ фунта вЪ четыре сЪ одною только малаго росту маткою.
Нынѣшнее лѣто крайне было недостаточно какЪ мёдомЪ, такЪ и воскомЪ. А притчиною тому, сказываютЪ, было сïе, что за бывшими многими дождями и стужею пчёлы очень мало на походЪ выходили, и сидя болѣе вЪ ульяхЪ умножали свеою дЪтку, отЪ чего и роёвЪ весьма было много; но по большой части малосильныя фунта по два и по три. За притчину сего признаваютЪ, что молодыхЪ матокЪ было много, да и подлинно были такïе рои, что вЪ одномЪ по двѣ и по три матки находилось. Про одинЪ небольшой рой слышалЪ я, яко бы вЪ нёмЪ шесть матокЪ найдено. Я уже обЪявилЪ напредЪ сего, что такïе рои бываютЪ непрочны, и для того пчеляки по два и по три, а иногда и болѣе сажаютЪ ихЪ вЪ одинЪ улей, убивая излишнихЪ матокЪ, или сажаютЪ ихЪ вЪ матошники, для запасу на такой случай, когда изведётся где матка.
Когда рои пчёлЪ вЪ такой улей сажать надобно, гдѣ уже пчёлы есть, дабы чрезЪ то умножить улей пчѣлами; то старыхЪ пчѣлЪ надлежитЪ прежде окуривать, зажигая трудовицу, либо гнилое дерево, и такЪ ихЪ встревожа вЪ ульѣ впущать кЪ нимЪ новой рой: ибо безЪ того сЪ новыми пчёлами поднимаютЪ они драку, и не перестаютЪ одни другихЪ подсѣкать до тѣхЪ порЪ, пока тѣ или сïи не преодолѣютЪ и не побьютЪ всѣхЪ на голову, а иногда и обои, то есть и старыя и новыя отЪ того погибаютЪ. ТакимЪ образомЪ поступали и у меня, когда новый мой примѣчательный улей наполняли пчёлами; но когда умножили ево четырмя роями, вЪ коихЪ пчёлЪ было до 22 фунтовЪ, то здѣлался онЪ кЪ примѣчанïямЪ моимЪ совсемЪ не способенЪ: ибо отЪ великаго множества пчёлЪ, ни какихЪ ихЪ дѣйствïй примечать мнѣ было уже не можно. Но по щастïю моему чрезЪ недѣлю сЪ двѣ трети или болЪе ихЪ отроилось, и засѣли всЪ вЪ простый улей, неподалеку отЪ онаго стоявшïй, где матка сЪ болыпимЪ числомЪ пчёлЪ находилась. А тотЪ мой улей кЪ примѣчанïямЪ здѣлался способнымЪ, который нынѣ за наступивщимЪ осеннимЪ временемЪ, (заткнувЪ скважины воскомЪ, чтобЪ пчёлы вонЪ изЪ него не летали ) содержу я вЪ моей спальнѣ, примѣчая ихЪ движенïя сЪ немалымЪ моимЪ удовольствïемЪ. Ежедневный звукЪ или шумЪ ихЪ дѣлаетЪ мнѣ часто особливую приятность: иногда журчатЪ они тихо, а иногда и очень зычно, на подобïе сильной по камнямЪ текущей воды.
Когда пчеляки усмотрятЪ, что вЪ пчельныхЪ сотахЪ и вЪ самомЪ ихЪ гнѣздѣ умножилась гниль или клочень, который случается отЪ многой и прокислой хлѣбины, и отЪ застуженой дѣтки, отЪ чего пчёлы начинаютЪ слабѣть и хворать, а много отЪ того ихЪ и умираетЪ. Тогда перегоняютЪ пчёлЪ вЪ другïе новые и чистые ульи, а сïе дѣлаютЪ они двоякимЪ образомЪ: 1. новый улей приставливаютЪ должеею, какЪ возможно плотняе кЪ старому, изЪ коего пчёлЪ выгонять надобно: при чёмЪ некоторые пчеляки вЪ тотЪ новый улей для приманки пчёламЪ кладутЪ несколько мёду: но другïе сего и не делаютЪ. ПотомЪ вЪ старый улей кладутЪ куриво, чемЪ всѣ пчёлы и сЪ маткою ихЪ принуждены бываютЪ перебраться вЪ новый улей, и начинаютЪ тутЪ работу свою тѣмЪ наискоряе, когда они найдутЪ вЪ нёмЪ готовый мёдЪ. 2. Другiе негодный улей вЪ верьхЪ дномЪ оборотя стучатЪ вЪ днище: отЪ чего всѣ пчёлы и сЪ маткою изЪ сотовЪ выходятЪ вЪ пустоту улья и прививаются кЪ тому мѣсту, гдѣ будетЪ матка: тутЪ ихЪ огребаютЪ и сажаютЪ вЪ роевню, а изЪ сей пересаживаютЪ, сгребая ковшичкомЪ, вЪ новый улей, такЪ какЪ сïе обыкновенно дѣлается; но ежели матку увидитЪ пчелякЪ наперёдЪ, то поймавЪ её сажаетЪ вЪ матошникЪ и ставитЪ вЪ новый улей: а какЪ пчёлы осидятся и примутся за свою работу, тогда онЪ выпущаетЪ её изЪ матошника на свободу.
Почитая при сей экономии размноженïе пчёлЪ главнѣйшимЪ дѣломЪ, и вѣдая по иностраннымЪ описанïямЪ, яко бы тѣ соты вЪ коихЪ матошные и простыхЪ пчёлЪ зародыши находятся по вырѣзанïи ихЪ изЪ ульевЪ, не только вЪ тѣхЪ ульяхЪ, гдѣ небольшое число пчёлЪ находится, но будьтобы и вЪ каморахЪ имѣющихЪ надлежащей градусЪ теплоты, высиживаны быть могут, дѣлалЪ я опытЪ, а имянно: изЪ сильнаго улья, то есть, изЪ такого вЪ коемЪ множество было пчёлЪ и сотовЪ сЪ насиженною дѣткою, велѣлЪ я вырѣзать одинЪ coтЪ, который принесёнЪ былЪ ко мнѣ ещё тёплой. Поставя его кЪ пчёламЪ вЪ примечательный мой улей на роженкѣ противу тѣхЪ сотовЪ, кои вЪ ульѣ находились. СмотрѣлЪ я повсядневно, что будетЪ сЪ нимЪ дѣлаться; пчёлы тотЪ самый часЪ стали по нёмЪ ползать, и чрезЪ немногïе дни примѣтилЪ я, что восковыя скорлупки, коими прикрыты были пчелиныя гнѣзда сЪ зародышами ихЪ, у нѣкоторыхЪ начали трескаться, и подЪ ними усматривалЪ я бѣлинькую пчёлку, или паче куколку головкой оказующуюся. Я не по однажды вЪ день подходилЪ кЪ моему улью, дабы удовольствовать моё любопытство смотрѣнïемЪ самыхЪ молодыхЪ и изЪ гнѣздышекЪ выходящихЪ пчёлокЪ, но увидѣлЪ противное: ибо такЪ скоро, какЪ только оказывались бывшïя подЪ закрышкой пчёлки, то старыя пчёлы старались изЪ гнѣздышекЪ ихЪ вынимать, а вынувши ихЪ оттуда теребили хоботками и ножками своими, да и пожирали ихЪ такЪ, что по прошествïи трёхЪ или четырёх'Ь недель всѣ они гнѣздышка бывшïя сЪ зародышами опорознили и здѣлали пустыми. Сей пустый сотЪ и понынѣ ещё содержу я вЪ примѣчательномЪ ульѣ для того, что можетЪ быть предбудущимЪ лѣтомЪ готовой наполнятЪ они мёдомЪ, или заведутЪ вЪ нёмЪ свою дѣтку. И хотя сей опытЪ обезнадёживаетЪ меня о вышеозначенномЪ способѣ кЪ размноженïю матокЪ и пчёлЪ: однако впредь отвѣдаю я ещё повторить. Не худо, есть ли бы и другïе охотники о сёмЪ постарались и примѣчанïя бы свои вольному Экономическому обществу сообщили: ибо я и отЪ нашихЪ пчеляковЪ за подлинно слышалЪ, что вырѣзанные соты сЪ дѣткою и положенные вЪ другïе ульи высиживаются, а когда де приподнять ево на сощкахЪ кЪ верьху улья, то де пчёлы и придуваютЪ, то есть, прикрѢпляютЪ такЪ, какЪ и собственные свои соты, и имевшуюся вЪ нихЪ дѣтку высиживаютЪ. Бугульмиискïй канцеляристЪ Тихановскïй, увѣрялЪ меня, что у него самого покинутый на пятѣ, то есть, вЪ исходѣ улья сЪ дѣткою, или сЪ зародышами сотЪ пчёлы высидѣли. Мой опытЪ не удался можетЪ быть за какимЪ нибудь неизвѣстнымЪ мнѣ теперь приключенïемЪ.
СïежЪ самимЪ мною примЪчано, что пчёлы наносивши полны клеточки мёду, закрываютЪ ихЪ сверьху тонкою вощаною перепонкою, что пчеляки называютЪ забрушиванïемЪ; вЪ такихЪ же забрушеныхЪ клѣточкахЪ и дѣтка у нихЪ находится, по которымЪ ходя пчёлы и сидя на нихЪ нагрѣваютЪ своихЪ зародышей. Я увѣренЪ, что наполненныя мѣдомЪ клѣточки затрушены, или залЪплены бываютЪ отЪ нихЪ для того больше, чтобЪ мёдЪ во время тёплыхЪ погодЪ не вытекалЪ изЪ тѣхЪ клЪточекЪ и способнобЪ было имЪ ходить по всѣмЪ мёдомЪ наполненнымЪ гнѣздышкамЪ. Они отворяютЪ изЪ нихЪ столько, сколько надобно имЪ для употребления вЪ пищу свою мёду, а протчïя всѣ остаются у нихЪ прикрытые вЪ запасЪ и вЪ прокЪ. На первой таблицѣ нарисованные сошы всё сïе изображают!
Хотя я и вседневно дѣлалЪ примѣчанïя мои надЪ ними, подходя то кЪ тому, то кЪ другому улью изЪ имеющихЪ стекляные окончинки, но долженЪ признаться, что не возможно мнѣ было узнать ихЪ дѣйствЪ и намѣренïя болѣе того, сколько я здѣсь показалЪ. Одинакïй ихЪ видЪ, великое ихЪ число и непрестанныя движенïя тому причиною, что почти не можно разсмотрѣть сЪ какимЪ что намѢренïемЪ у нихЪ дѣлается: кЪ чему конечно большïй трудЪ и долговременнѣйшая практика и почти неотлучное примѣчанïе надобно. Не могу ещё и тѣмЪ похвалиться, чтобЪ матка ихЪ управляющая всѣми ихЪ дѣлами вЪ глаза мои попадалась; а видѣлЪ её только однажды вышедшую на должею, вЪ такомЪ случаЪ, когда отЪ перваго примѣчательнаго моего улья отраивались пчёлы, который рой неподалеку привившейся при мнѣ самомЪ огребли и посадили вЪ новый примѣчательный мой улей, вЪ прибавокЪ кЪ прежде посаженнымЪ вЪ него пчёламЪ. безЪ сумнѣнïя была то старая матка, которая молодую понуждала кЪ выходу, ходя между множествомЪ пчёлЪ сЪ великимЪ проворствомЪ: вЪ протчемЪ всегда находилась она вЪ головѣ или вЪ верьху внутрь улья. А чтобЪ наружу и кЪ окончинамЪ выходила она, того никогда ещё не видывалЪ, хотя и нынѣ ежедневно смотря на пчёлЪ продолжаю свой примѣчанïя.
Уже я обЪявилЪ разныя мнѣнïя до рожденïя пчёлЪ касающïяся. Мнѣ самому какЪ не давно и не всегда вЪ примѣчанïяхЪ сихЪ упражняющемуся, ничего не можно вЪ достовѣрность сказать. МожетЪ быть и надолго ещё останется сïе задачею или таинствомЪ натуры. Говоря о сёмЪ со многими людьми, кои издавна имѣютЪ пчёлЪ и примЪчаютЪ ихЬ дѣйства, великое находилЪ я разнорѣчïе. Нѣкоторые сказывали мнѣ, будьто бы пчёлы осенью запустивЪ дѣтку или сѣмена для молодыхЪ вЪ приготовленный ими мёдЪ, оставляютЪ ихЪ тамЪ до предбудущаго вешняго времяни, и они во всю зиму, якобы остаются тутЪ безвредными; а весной, какЪ скоро станетЪ наступать тёплая погода, оная дѣтка отходитЪ, и ещё вЪ омшеникахЪ или на первыхЪ дняхЪ по выставкѣ ульевЪ на воздухЪ оживляется и высиживается. Сïе сказанïе сходствовало бы весьма сЪ темЪ, что нынѣшнïе писатели о рожденïи пчёлЪ обЪявляютЪ; признавая одну матку за женскïй, а трутней, коихЪ вЪ зиму и весной до первыхЪ роевЪ вЪ ульяхЪ не бываетЪ, за мужескïй родЪ: но другïе сïё мнïнïе совсемЪ отвергали, почитая его ложнымЪ и доказывая многими примѣрами, особливожЪ симЪ: когда пчёлы дѣтку запустятЪ, а по томЪ вскорѣ здѣлается стужа и опять будетЪ тепло, то оная дѣтка прокиснетЪ, отЪ которой не только не бываетЪ уже плода; но и вЪ ульѣ великïй отЪ неё смрадЪ и вредЪ дѣлается. СловомЪ оставшая отЪ осени дѣтка совсемЪ негодною бываетЪ. КЪ произведенïюжЪ молодыхЪ надобно, чтобЪ пчёлы на будущïй годЪ новыя сѣмена имѣли и вЪ гнѣзда свои запущали.
ВЪ послѣднихЪ числахЪ Ïюня мѣсяца, былЪ я у бугульминскаго воеводы Маïора Хирьякова, и услышалЪ, что вЪ большой бугульминской слободѣ между жителями находится одинЪ раскольникЪ переведённый туда изЪ бѣлоградской губернïи, по имени НесторЪ ЯковлевЪ сынЪ, у котораго де дѣдЪ и отецЪ имѣли многочисленные пчельники, да и онЪ бывЪ ещё вЪ той губернïи содержалЪ, и нынѣ имѣетЪ ихЪ здѣсь нарочитое число и знаетЪ разсказывать много про сïю экономïю; по требовалЪ я, чтобЪ онЪ нарочно былЪ сысканЪ, и примѣтилЪ изЪ его
разговоровЪ, что знанïе ево предЪ другими пчеляками гораздо достаточнѣе. ВыспрашивалЪ я ево о всёмЪ томЪ, что мнѣ было надобно, и онЪ почти всѣ тѣ сказаны подтвердилЪ мнѣ, о коихЪ я вЪ прежнихЪ моихЪ сочиненïяхЪ упомянулЪ. А сверхЪ того обЪявилЪ онЪ и сïе: пчёлы де зародышей своихЪ заводятЪ подлинно изЪ той хлѣбины, которую пчёлы вЪ ульи приносятЪ на ножкахЪ своихЪ колышками или горошинками желтоватой либкой матерïи, (*)

(*) ИзЪ новѢйшихЪ писателей ДидерихЪ ВернерЪ, почти точно сего мнѣнïя былЪ: о сёмЪ можно видѣть вЪ
и якобы онЪ самЪ многократно на то сматривалЪ когда прилетитЪ обремененная симЪ пчела, то окружаютЪ её пчёлЪ десять и болѣе, и снимая де сЪ ногЪ ея самыми мѣлкими крупинками ту матерïю разносятЪ и запущаютЪ вЪ клѣточки, отЪ чего де и зарожаются пчёлы. А матка де отЪ себя спущаетЪ на тѣхЪ зародышей опрыски то есть нѣкоторую влажную матерïю, а ежели де матки, слѣдственно и тѢхЪ ея спрысковЪ на оные сѣмена не будетЪ, тогда де родятся изЪ того трутни, коихЪ онЪ не признавалЪ за настоящихЪ пчёлЪ, но за уродовЪ, которые только носятЪ вЪ улей воду, и при случаѣ роёвЪ гудятЪ или поютЪ отЪ пчёлЪ отмѣннымЪ голосомЪ; а за мужескïй де пчелиный родЪ почитать ихЪ не слѣдуетЪ.
На большихЪ де пчельникахЪ подлинно бываютЪ большïя матки, кои для отличïя отЪ другихЪ матокЪ князьками называются. ОтецЪ ево на своёмЪ пчельникѣ имѣлЪ такую, и онЪ обЪ ней самЪ отЪ него слыхалЪ, что величиною де бываютЪ они на вершокЪ, а иногда и больше, и за тягостïю своею, не летаютЪ; а переходятЪ изЪ улья вЪ улей для надзиранïя пчелиной работы, ползая по землѣ и по ульямЪ; чего ради для проходу ей подставливаютЪ нарочно лубяные или деревянные желобки. У кого де заведётся такïй матошный князекЪ, того пчеляка почитаютЪ уже щастливымЪ: ибо рои ево не только не отлетаютЪ прочь, но и стороннïе прилетая тутЪ охотно прививаются и пчёлы на сихЪ пчельникахЪ весьма усиливаются, а когда де онЪ изведётся, то уже весь пчельникЪ погибаетЪ, и будто бы 12 матокЪ совокупляясь вмѣстѣ, такихЪ князьковЪ высиживаютЪ. При сёмЪ разговора случившейся бугульминскïй канцеляристЪ Тихановскïй, нарочитый охотникЪ до пчёлЪ, тожЪ подтверждалЪ, и обЪявлялЪ одного, офицера живущаго вЪ Нагайбацкой крѣпости, у коего не весьма давно такïй пчельный князекЪ на пчельникѣ былЪ; но на переходе изЪ улья вЪ улей, будто бы задавила его кошка, и онЪ увидѣлЪ его уже мёртваго. (*)
Когда де матка захвораетЪ вЪ ульѣ, то ъсѣ пчёлы приходятЪ вЪ такую слабость, что и летать уже не могут'Ь. А когда она оздоровѣетЪ, то вскорѣ всѣ они ободряются и принимаются за своё дѣло. ТолковалЪ оный раскольникЪ о раскрылицѣ моихЪ пчёлЪ находящихся вЪ примѢчательномЪ моёмЪ ульѣ, о чёмЪ выше сего обЪявлено, будто бы оная ихЪ хворость и слабость произходила отЪ того, что хворала у нихЪ матка, а сЪ выздоровленïя ея и они выздоровѣли. Жизнь пчелиная отЪ 7 до 10 лѣтЪ, а иногда и больше подлинно продолжается, и старыя пчёлы сЪ маткою всегда вЪ старомЪ ульѣ остаются, а отпущаютЪ или отраиваютЪ обыкновенно молодыхЪ пчёлЪ, коихЪ старыя пчёлы, яко бы на некоторое растоянïе отЪ улья провожаютЪ; а по томЪ немногïя при нихЪ оставшись протчïя всѣ вЪ старый улей и кЪ старой своей маткѣ возвращаются. ОнЪ же увѣрялЪ, что у старыхЪ пчёлЪ воскЪ и соты бываютЪ черноваты, и роёвЪ отЪ нихЪ болЪе одного, a иногда и ничего не случается.
Между собственными моими примѣчанïями, предчувствованïе погодныхЪ перемѣнЪ казалось мнѣ вЪ нихЪ весьма удивительно. ВЪ самую хорошую погоду, когда не многïе изЪ нихЪ выходили на полётЪ, а большая часть оставалась вЪ ульѣ, и скрывали себя вЪ промежуткахЪ сотныхЪ: то я со всякою вѣроятностïю за сутки могЪ заключить, что хорошая тихая и тёплая погода перемѣнится вЪ дождливую или вЪ вѣтренную и холодную. РавномѣрножЪ и во время сихЪ послѣднихЪ погодЪ, когда находящаяся вЪ ульѣ пчёлы приходили всѣ вЪ движенïе и слышанЪ былЪ большой звукЪ и сильное журчанье, то такЪ же за сутки можно было предсказывать, что ненастливая и дурная погода имѣетЪ перемениться вЪ ветреную и приятную.

выписѢ иностранныхЪ писателей. Пчёлка имѢющая на ношкахЪ своихЪ оныя колышки или горошинки нарисована на второй и третей таблицѢ фигура 7. ВЪ послѢднихЪ числѢхЪ Ноября 1768, бывЪ у г. маïора Mepтвaro, недалеко отЪ меня живущаго, слышалЪ отЪ ево пчеляка, якобы дѣтка или зародыши пчелиные всегда вЪ меду находятся, и пчелиная де матка ходя по гнѢздышкамЪ изпущаетЪ на нихЪ изо рту своего духЪ, что онЪ называлЪ придуваньемЪ. А отЪ того яко бы и оживляются вЪ меду находящееся зародыши, а гдѢ такого придуванья матка не здѢлаетЪ, тутЪ родится трутень.

(*) ВЪ послѢднихЪ числахЪ Ноября былЪ я вЪ бугорасланской слободб, вЪ которой сказывалЪ мнБ живущей отставной вахмистрЪ МихаилЪ ЗнновьевЪ сынЪ КарачевЪ, (человѣкЪ сынЪ КарачевЪ достойный вѢроятïя) что онЪ самЪ такую большую матку видѣлЪ, и что величиною была она близь двухЪ вершковЪ, но безЪ крыльевЪ.

И сïе по многократными моимЪ примЪчанïямЪ всегда сбывалось.
ВЪ разщелйнахЪ камённыхЪ горЪ живущая пчёлы тотЪ же видЪ имѣютЪ какЪ и бортевые, токмо нѣсколько ихЪ помѣльчё и цвѣтомЪ почернѣе. ОдинЪ изЪ моихЪ сосѣдовЪ бывшïй многократно вЪ башкирïи обЪявлялЪ мнѣ; что вЪ последнее башкирское замѣшательство былЪ онЪ вЪ башкирiи при командѣ, вЪ которой и вѣрные башкирцы находились; и по случаю подЪѣхавЪ де они кЪ одному каменному утесу, увидѣли разщелину и около её множество летающихЪ пчёлЪ. ПризнавЪ по сему, что тамЪ было жилище пчёлЪ, взявзши туда доработались до одной норы, вЪ которой нашли ужасное ихЪ множество; куда положа трутЪ и выгнавЪ ихЪ вынули изЪ той норы пудЪ сЪ пятнадцать мёду и воску. Соты ихЪ, такЪ вЪ сей норЪ находились у нихЪ, что ближнïе де кЪ наружности были чисты и бѣлы, и мёдЪ вЪ нихЪ былЪ обыкновенной; а что далѣе, то соты чернѣе и мёдЪ былЪ гуще. ИзЪ чего можно заключить, что сïе пчельное жилище отЪ самаго того времяни, какЪ вЪ нёмЪ пчёлы завелись ни кому было не знаемо, и мёду никто изЪ него не вынималЪ.


ПетрЪ рычковЪ.
ИзЪ села Спасскаго
Декабря 13 дня, 1768 года.

Сообщение отредактировал Георгий-спб - 12.8.2019, 16:37
Перейти в начало страницыВставить ник
Цитировать сообщениеБыстрая цитата

Сообщений в этой теме
- Георгий-спб   Вести из истории пчеловодства.   9.11.2017, 15:38
- - rnikitat   Преогромнейшая благодарность ! Давно искал эту...   9.11.2017, 23:52
|- - Георгий-спб   Продолжение статьи из журнала "Пчела и Пасека...   17.11.2017, 14:51
- - Георгий-спб   П. Л. Снежневский. — Роевой импульс и анализ его....   18.11.2017, 13:27
- - Георгий-спб   П. Л. Снежневский. — Роевой импульс и анализ его. ...   18.11.2017, 14:13
- - Георгий-спб   П. Л. Снежневский. — Роевой импульс и анализ его. ...   18.11.2017, 17:43
- - Георгий-спб   П. Л. Снежневский. — Роевой импульс и анализ его. ...   19.11.2017, 11:14
- - rnikitat   Цитата(Георгий-спб @ 19.11.2017, 10...   24.11.2017, 1:15
- - Георгий-спб   Цитата(rnikitat @ 24.11.2017, 1:15) Ждём ...   24.11.2017, 9:42
- - rnikitat   Цитата(Георгий-спб @ 24.11.2017, 8:4...   24.11.2017, 16:56
- - Георгий-спб   Здравствуйте коллеги. Попалась очень интересная с...   6.6.2019, 23:22
- - Георгий-спб   Здравствуйте. Второе, продолжение, сочинения Петр...   11.7.2019, 11:34
- - Георгий-спб   Продолжение. II О разведенïи пчёлъ. Труды В...   11.7.2019, 11:53
- - Георгий-спб   Здравствуйте. Продолжение о пчеловодстве старины....   12.8.2019, 16:36
- - Георгий-спб   Здравствуйте. Описание старинного (1773-74гг.) С...   21.8.2019, 10:27
- - Георгий-спб   Здравствуйте. Попробую через яндекс диск поделитьс...   27.8.2019, 13:32


Быстрый ответОтветить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Пчеловодство Сейчас: 19.9.2019, 13:35

Каталог@MAIL.RU - каталог ресурсов интернет 
 Rambler's Top100